24 de febrero Día de la Bandera Nacional de México

Eduardo Garibay Mares

Celebrado para honrar conmemorativamente el 24 de febrero el Día de la Bandera, la Bandera Nacional de México ondea al viento por todo lo alto como símbolo de conciencia cívica nacional, y de valores universales, sustentos de la formación patria para la óptima vida presente y futura de la población y del país, en la convivencia internacional.

Legislaciones del siglo XX sustentadas en la historia nacional

Legislado desde 1937 que el 24 de febrero sea conmemorativo del Día de la Bandera, fue por decreto del 16 de septiembre de 1968 y por ley del 24 de febrero de 1984, que se precisaron las características de los símbolos nacionales al promulgarse las normas para fortalecer su culto y acrecentar su respeto. Día en que asimismo se recuerda al general Vicente Guerrero, quien fue el primer militar insurgente e independentista mexicano que juró lealtad y respeto a la Bandera Nacional, en el célebre suceso denominado Abrazo de Acatempan, ocurrido el 12 de marzo de 1821 cuando con Agustín de Iturbide proclamaron consumada la Independencia de México mediante el Plan de Iguala.

Memoria histórica del México prehispánico e independiente

Forjada en el México independiente con elementos emblemáticos de la época prehispánica, al Lábaro Patrio lo integran: la insignia tomada como Escudo Nacional, que se sustenta en simbolismos de culturas de imperios mesoamericanos, para los que el águila era un ave mítica que simbolizaba el sol mientras que la serpiente representaba la noche.

Así lo ejemplifican los casos: primero, del imperio Purépecha, cuyo dios Curicaveri tomaba la forma de águila y los tres reinos que lo integraban eran representados por respectivos colores: verde, de la región serrana; blanco, de la región lacustre, y rojo de la región de Tierra Caliente.

Y segundo, de los mexicas, quienes venidos de Aztlán peregrinaron durante siglos hasta que en 1325 encontraron en una laguna la señal anunciada por su dios Hutzilopochtli: un águila posada en un nopal, lugar donde habrían de radicar y donde luego habría de fundarse Tenochtitlán, principal sede mexica del imperio azteca.

Águila y serpiente de la Bandera de México que representan la naturaleza, el cielo que nos circunda, la tierra en que vivimos, el sol y la oscuridad, el día y la noche, el triunfo del bien sobre el mal, y que al asimismo representar el predominio del fuerte sobre el débil igual simbolizan la convivencia pacífica, esto es, el águila y la serpiente unidas fraternalmente para enseñarle a la humanidad que se puede vivir en paz.

Bandera con colores de Michoacán y águila de mitológicos dioses purépecha y mexica

Así fue que con la consumación de la Independencia, en México se dio la conformación de la Bandera Nacional con los colores verde, blanco y rojo de las regiones de Michoacán y el águila del dios Curicaveri de la mitología purépecha y del dios Hutzilopochtli de la mitología mexica,  la Junta Provisional Gubernativa decretó, el 2 de noviembre de 1821, que el Lábaro Patrio sería tricolor: verde, blanco y rojo, con franjas verticales, figurando en el centro la efigie de un águila coronada.

Escudo del que en decreto del 14 de abril de 1823 el Congreso Constituyente precisó, al ser promulgada la bandera como símbolo nacional, que el águila no llevaría corona, y que se representaría agarrando una serpiente con la pata derecha y con el pico, parada sobre un nopal nacido sobre una piedra emergida del agua; elementos orlados debajo con un semicírculo de ramas de encino y laurel, anudadas en el centro con un listón tricolor.

Etapas de la República, de la Reforma, del porfirismo y el águila cambiante

A partir de entonces los cambios aplicados al águila se incrementaron durante la instauración de la República, mediante diversas formas, posiciones y elementos decorativos dados con la alternancia en el poder de grupos liberales, conservadores, republicanos e imperiales, producto de subsecuentes movimientos sociales y políticos.

Así fue que durante la Guerra de los Tres Años, de 1858 a 1860, los liberales impusieron el águila con la cabeza girada hacia la izquierda, toda vez que los conservadores la representaron mirando a la derecha, y que durante el efímero imperio de Maximiliano, el águila coronada fuese puesta de frente.

Con la corona suprimida para siempre del escudo nacional, en 1880 Porfirio Díaz ordenó un escudo con el águila de frente y orlada con las ramas republicanas.

En el México revolucionario e institucional

El escudo de la Bandera de los Estados Unidos Mexicanos fue cambiado el 20 de noviembre 1916, siendo presidente de la República Venustiano Carranza, al decretar el Congreso Constituyente la posición del águila: de perfil izquierdo, de acuerdo a códices de cultura prehispánica, e integrado así al Lábaro Patrio que ondeó por vez primera en Palacio Nacional el 15 de septiembre de 1917.

Adecuaciones en la reglamentación para su uso y difusión que continuaron durante el siglo XX, que igual comprendieron cambios en la posición del águila antes de concluir con la promulgación de un último decreto, el 29 de diciembre de 1983, mismo que entró en vigor el día 24 de febrero de 1984, con la precisión acerca de las características de los símbolos patrios, mandadas en respectivos enunciados de los artículos: 2, para el Escudo; 3, para la Bandera; y 4, para la letra y música del Himno Nacional.

Símbolos de identidad nacional a los que como tales se les debe guardar gran amor y respeto, puesto que su existencia rememora la Independencia de México, es decir, la insurgencia de México como un nuevo Estado libre y soberano ante las demás naciones.

¡Viva la Patria que nos dio héroes! ¡Viva la Bandera Nacional! ¡Vivan los símbolos patrios! ¡Viva México!

Sentimiento de patria y confrontación legislativa mexicana por triviales cambios en el águila del escudo nacional

 

Eduardo Garibay Mares

 

Con la consumación de la Independencia, en México se dio la conformación de la bandera nacional cuando la Junta Provisional Gubernativa decretó, el 2 de noviembre de 1821, que el lábaro patrio sería tricolor: verde, blanco y rojo, con franjas verticales, figurando en el centro la efigie de un águila, entonces coronada.

Cambios en el águila del escudo nacional

Escudo respecto al cual el Congreso Constituyente precisó, en decreto del 14 de abril de 1823, que el águila, a la que se le quitó la corona, se representaría agarrando una serpiente con la pata derecha y con el pico parada sobre un nopal nacido sobre una piedra que emerge de entre las aguas, elementos orlados debajo con un semicírculo de ramas de encino y laurel anudadas en el centro con un listón tricolor, al ser promulgada entonces la bandera como símbolo nacional.

A partir de entonces los cambios aplicados al águila se incrementaron durante la instauración de la República, mediante diversas formas, posiciones y elementos decorativos dados con la alternancia en el poder de grupos liberales, conservadores, republicanos e imperiales, producto de subsecuentes movimientos sociales y políticos.

Águila con la cabeza girada a la izquierda, a la derecha y centrada de frente

Así fue que durante la Guerra de los Tres Años, de 1858 a 1860, los liberales impusieron el águila con la cabeza girada hacia la izquierda, toda vez que los conservadores la representaron mirando a la derecha, y que durante el efímero imperio de Maximiliano, el águila coronada fuese puesta de frente.

El águila del porfirismo y del México revolucionario e institucional

Con la corona suprimida para siempre del escudo nacional, en 1880 Porfirio Díaz ordenó un escudo con el águila de frente y orlada con las ramas republicanas, que fue cambiado el 20 de Noviembre 1916 cuando el Congreso Constituyente decretó, siendo presidente de los Estados Unidos Mexicanos, Venustiano Carranza, la actual posición del águila, de perfil izquierdo conforme señalan representaciones indígenas en códices que así se integró en bandera de la nación mexicana que ondeó por vez primera en Palacio Nacional, el 15 de septiembre de 1917.

Época a partir de la cual las adecuaciones en la reglamentación para su uso y difusión asimismo continúo durante el siglo XX, e igual comprendió cambios en la posición del águila antes de concluir con la promulgación de un último decreto, el 29 de diciembre de 1983, mismo que entró en vigor el día 24 de febrero de 1984, con la precisión acerca de las características de los símbolos patrios, mandadas en respectivos enunciados de los artículos: 2, para el escudo; 3, para la bandera; y 4, para la letra y música del Himno Nacional, símbolos de identidad nacional a los que como tales se les debe guardar gran amor y respeto, puesto que su existencia rememora la Independencia de México, es decir, la insurgencia de México como un nuevo Estado libre y soberano ante las demás naciones.

Sentimiento de patria y Día de la Bandera

Por decreto del año 1934, el 24 de febrero se conmemora en el país el Día de la Bandera, festividad en torno a la cual se ratificaron en 1984 las características de los emblemas de México, a fin de fortalecer el culto y respeto a los símbolos nacionales, día en que asimismo se recuerda al general Vicente Guerrero, quien fue el primer militar mexicano que “juró bandera”, en el célebre suceso denominado “Abrazo de Acatempan”, con Agustín de Iturbide, ocurrido el 12 de marzo de 1821, en el que en el que por encima del enfrentamiento armado entre mexicanos independentistas y monarquistas predominó el sentimiento de patria.

Sentimiento de patria que prevalece hasta nuestros días en este 2016, porque es lo que liga a todo ser humano al lugar donde nace, e igual tiene que ver con ese sentimiento de amor a la madre, al padre, a los hermanos, así como de aprecio a los familiares, amigos, vecinos, profesores, y compañeros de escuela y de trabajo.

prensayfotografosaprefojac@yahoo.com.mx

 

Semblanzas y puntos de encuentro de Morelos y Bergoglio

Eduardo Garibay Mares

ceehasum@yahoo.es

 

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Semblanzas y puntos de encuentro de Morelos y Bergoglio

 

Eduardo Garibay Mares

ceehasum@yahoo.es

 

José María Teclo Morelos y Pavón sacerdote de la Iglesia católica

Nació en el seno de una familia católica el 30 de septiembre de 1765, en Valladolid, hoy Morelia, Michoacán.

De origen humilde, formado en su niñez con influencia de su abuelo materno.

Antes de decidir convertirse en sacerdote se dedicó a la arriería para transportar mercancías entre la hacienda del Tahuejo, cerca de Apatzingán, Michoacán, y el puerto de Acapulco.

En 1790, a los 25 años de edad, ingresó al Colegio de San Nicolás Obispo, en Valladolid, para iniciar sus estudios sacerdotales.

En abril de 1796 enseñó gramática y retórica a los niños, tras recibir la licencia correspondiente, a petición del cura de Uruapan, Michoacán.

Se ordenó de sacerdote a los 32 años de edad, el 20 de diciembre de 1797.

Ejerció de cura en Churumuco, en 1798, y a partir de marzo 1799 en Carácuaro y Nocupétaro, Michoacán.

El 14 de septiembre de 1813 proclamó en Sentimientos de la Nación, por la garantía de preservación y respeto a valores universales y a los derechos de seguridad social y humanos: “Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejoren sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapiña y el hurto”, en el punto 12.

Fervoroso de la Virgen de Guadalupe, en Sentimientos de la Nación Morelos proclamó: “Que se establezca por Ley Constitucional la celebración del día 12 de diciembre en todos los pueblos, dedicado a María Santísima de Guadalupe”, en el punto 19.

En San Cristóbal Ecatepec, en el hoy Estado de México, murió el 22 de diciembre de 1815.

Jorge Mario Bergoglio Sívori sacerdote de la Iglesia católica

Nació en el seno de una familia católica el 17 de diciembre de 1936, en el barrio porteño de Flores, en Buenos Aires, Argentina.

De origen humilde, formado en su niñez con influencia de su abuela materna

Antes de decidir convertirse en sacerdote trabajó como técnico químico del laboratorio Hickethier-Bachmann, realizando análisis destinados a controlar la higiene de productos alimenticios.

En 1957, a los 21 años de edad, ingresó en el seminario del barrio Villa Devoto, de la Compañía de Jesús, para iniciar sus estudios sacerdotales.

De 1964 a 1966 fue profesor de Literatura y Psicología en el Colegio de la Inmaculada de Santa Fe y en el Colegio del Salvador de Buenos Aires.

Se ordenó de sacerdote a los los 33 años de edad, en 1969.

Entre los años 1973 y 1979 fue el superior provincial de los jesuitas en Argentina.

Como arzobispo, desde el 28 de febrero de 1998, y cardenal, a partir del 21 de febrero de 2001, conocido como “Obispo de los pobres” por su humildad, conservadurismo doctrinal y compromiso con la justicia social, promovió el diálogo y el acercamiento a los distintos colectivos sociales, fuesen o no católicos, a la vez que al reforzar la tarea pastoral en las parroquias aumento la presencia de sacerdotes en los barrios marginales.

Fervoroso de la Virgen de Guadalupe, en su mensaje del 11 de diciembre de 2013 el Papa Francisco proclamó en su mensaje para América: “Mañana es la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de toda América”.

Ecatepec es una de las poblaciones de visita del Papa Francisco en su misión apostólica a México en 2016.

 

 

 

 

Día de la Candelaria: 2 de febrero de luz, fuego y purificación

Eduardo Garibay Mares

www.prensalibremexicana.com

Febrero 2 de 2016

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Conforme el Antiguo Testamento, toda judía madre de un varón hebreo debía ir al templo cuarenta días después del parto, para su purificación legal y para presentar al primogénito, es por eso que el doble festejo del día 2 de febrero conmemora la presentación de Jesús y la purificación de la Virgen María, en su advocación de la Candelaria: María Santísima de la Candelaria, quien lleva en brazos al Niño Dios. Festejos religiosos que comprenden la Navidad, la Epifanía o fiesta de Reyes, y que culminan con el Día de la Candelaria para conmemorar la presencia terrena de Jesús, luz del mundo y salvación de los hombres.

Tradición popular en la República mexicana

Al marcar el final del periodo navideño, es el Día de la Candelaria cuando se hace el levantamiento del Niño Dios, al levantar las figuras del tradicional “nacimiento” y guardarlas hasta la próxima Navidad, y es costumbre que los padrinos, escogidos un año antes, vistan la figura del Niño Jesús para llevarlo a presentar y bendecir al templo. Día y evento en que igual se escoge a los padrinos para el año siguiente.

Ser madrina o padrino implica cuidar de la figura del Niño Dios como se hace con un ahijado, y la obligación comienza por vestirlo con atuendos que pueden ser: de Santo Niño de Atocha, con su báculo y sentado en una sillita; de Niño de las palomas, con un ropón blanco y una paloma entre las manos; de San Francisco, con sandalias y hábito café, abrazando un animalito; o de Niño de las Azucenas, túnica blanca, deteniendo entre las manos una vara de azucenas, entre otros.

Ya engalanado, el Niño Jesús es llevado por padrinos y compadres a la Iglesia, donde en una misa solemne es presentado y bendecido, luego de lo cual retornan a casa y celebran el acontecimiento con tamales y atole, cuyos gastos corren por cuenta de los padrinos. En la misa también se bendicen velas o candelas, de ahí el nombre de Candelaria, y esas velas son consideradas como buenas para apartar el mal, la enfermedad, los terremotos, o para acompañar el alma de un difunto en su camino al más allá, esto es, velas que simbolizan la purificación como fuego y luz, guía y vida, pureza y espíritu: objetivos por los que asimismo se bendicen recipientes con agua. Velas blancas benditas, para las ceremonias religiosas, y amarillas a fin de iluminar durante la extremaunción a los moribundos y para los funerales.

Historia Sagrada y costumbre popular en México

Para cumplir la ley del Levítico, José y María ofrecieron el sacrificio de los pobres, que consistía en un par de tórtolas o de pichones, en vez de un cordero, al presentarse ella cuarenta días después del parto y alumbramiento, para su purificación en el templo, y al presentar a Jesús, su primogénito; luego de lo cual la Sagrada Familia volvió a Belén, donde ya antes habían recibido la visita de los Reyes Magos de Oriente, que de hinojos adoraron al Niño Dios y le ofrendaron oro, incienso y mirra.

Así las cosas, es claro que hoy en día el ciclo de la Navidad, que a su vez inicia el 8 de diciembre con la fiesta de la Purísima e Inmaculada Concepción de María, y cierra el dos de febrero al conmemorar la purificación de María en el templo y la presentación de Jesús, comprende sucesos de entrada y salida de la Navidad coincidentes en conceptos, donde el Día de la Candelaria, conmemoración que nos ocupa, muestra sustento en antiguos mandatos que mucho tienen que ver con la conversión al cristianismo de un evento de purificación, de inmemorial tiempo y comprendido similarmente en todas las culturas, cuando en la noche el fuego era calor, abrigo e iluminación que ahuyentaba fieras y temores, para su confort y seguridad, en su descanso, y en el día el sol era fuego y luz perenne, que les posibilitaba efectuar actividades cotidianas para satisfacer necesidades vitales de alimentación, vestido y alojamiento.

Asociada al culto a la tierra y demás elementos y fenómenos de la naturaleza, además de simbolizar la pureza y la fertilidad, en esta festividad convergen también la esperanza y la fe de los creyentes, por eso en algunos pueblos se tiene la costumbre de llevar a bendecir en este día las mazorcas que van a servir de semillas, igual que frijol, trigo y otros cereales, para la próxima temporada de siembra, porque para ellos ese festivo día todo se purifica, tal como la Virgen María, al fin de la cuarentena, y el Niño Jesús, en su presentación al templo.

Rosca de Reyes y Día de la Candelaria

Adaptada la tradición popular a contextos de vida actuales, es el día 6 de enero, día de los Reyes Magos Melchor, Gaspar y Baltasar, cuando las familias mexicanas se reúnen para partir la sabrosa “Rosca de Reyes”, donde cada quien corta el pedazo de pan que se va a comer, el cual acompañan de una bebida de chocolate caliente, preparado en agua o en leche, y es el caso que a quienes les tocó en suerte encontrar una figura que representa al Niño Dios, en el pedazo de pan que partieron, se comprometen a invitar a los demás concurrentes que compartieron la partición de la rosca, a una cena de tamales y atole, el siguiente 2 de febrero.

Conclusiones

La celebración del Día de la Candelaria el 2 de febrero, con que se venera a la Virgen María madre de Jesús y que asimismo implica la presentación del Niño Dios como acontecimiento central, es fiesta religiosa que evoluciona al ser adaptada acorde a respectivas costumbres de comunidades rurales, suburbanas y urbanas, como lo ejemplifica el hecho de que en algunas poblaciones se reúnan familiares y amigos en tertulia, al atardecer, en torno a una fogata frente a la puerta de la casa anfitriona, en un convite de tamales, buñuelos, atole, ponche y demás antojitos, con lo que culminan este evento eclesiástico-seglar que engarza en lo religioso relaciones de parentesco y amistad, a fin de consolidarlas o configurarlas, y así sucesivamente año con año, en torno al levantamiento del Niño Dios.

Además del fin primordial de fortalecer la fe en Dios y la manifestación de amor a la Virgen Santísima de la Candelaria y a Jesús niño, este festejo es toda una tradición en México, aunque celebrado de manera diferente en hogares, pueblos y ciudades de la República mexicana, ya que evoluciona integrando de paso a autoridades gubernamentales con la población, al tiempo que también se extiende a centros de trabajo, donde en la partición de la “Rosca de Reyes” conviven directivos y trabajadores, es decir, una fiesta religiosa que incide en la consolidación de un evento popular importante, que debe aprovecharse para la eficaz promoción de la unidad comunitaria y familiar.

 

Efemérides Febrero en México Insurgente, Independiente, Constitucional

Eduardo Garibay Mares *

Febrero 7

1812: Procedente el general José María Morelos de Taxco, donde se había reunido con las tropas de Hermenegildo Galeana, al regresar el con 3,000 hombres a Cuautla de las Amilpas, de la Intendencia de México, de inmediato mandó incrementar los preparativos de defensa, para enfrentar a Félix María Calleja, enviado por el virrey Francisco JavierVenegas para liquidarlos, y quien al avanzar con un contingente de 7,000 mil soldados hacia Cuautla, por su parte concretaba y efectuaba la estrategia de acometida, al prever que el avance victorioso de los insurrectos, y su posible establecimiento de un cuartel en este lugar, le posibilitaría a Morelos atacar la capital virreinal.

Febrero 8

1847: El norteamericano general Winfield Scott llega con fuerzas invasoras al puerto de Veracruz.

1867: Al mando del general Ramón Tavera los imperialistas dan fuerte golpe bélico a los republicanos en el Monte de las Cruces, del Estado de México.

Febrero 9

1812: Procedente de Taxco, el general Morelos se fortifica con 3,000 hombres en Cuautla, camino a Puebla, para dar batalla a los imperialistas, avisado ya del avance de las tropas de Félix María Calleja.

1913: Al grito de ¡Vivan Félix Díaz y Bernardo Reyes!, la conjura contra el presidente de México Francisco I. Madero estalló en el Distrito Federal, al levantarse en armas aquel domingo alumnos de la Escuela Militar Nacional de Aspirantes, de Tlalpan, y tropa del cuartel de Tacubaya, soliviantados por el general Manuel Mondragón, en colusión con el general Victoriano Huerta, quien con intervención del embajador estadounidense Henry Lane Wilson urdió el complot que generó el cruento final del fallido gobierno maderista.

Febrero 10

1821: Después de comunicarse por carta, Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide se entrevistan en Acatempan, del hoy estado de Guerrero, para afinar el arreglo del cese de la Guerra de Independencia y, en consecuencia, la consumación de la libertad de la Nación Mexicana, acuerdo que sellaron con un fuerte abrazo que se conoce como el “Abrazo de Acatempan”, y por el cual se firmó el Plan de Iguala o de las Tres Garantías.

Febrero 11

1822: Las cortes españolas reprueban los Tratados de Córdoba, que desconocen a Fernando VII y rechazan la dependencia de España al trono de Napoleón.

1867: Es fusilado en Tizimín, Yucatán, Francisco Cortez, por levantarse en armas con sus seguidores para combatir a los imperialistas de Maximiliano.

Febrero 13

1812: Marcha sobre Cuautla el ejército realista del centro, al mando de Félix María Calleja, enviado por el virrey Venegas para liquidar a los insurgentes de Morelos.

Febrero 14

1831: Traicionado por el marino italiano Francisco Picaluga, el general Vicente Guerrero muere fusilado en Cuilapan, Oaxaca, por órdenes del presidente Anastasio Bustamante.

Febrero 15

1858: El presidente interino de México, Benito Juárez, establece su gobierno provisional en la ciudad de Guadalajara, Jalisco.

Febrero 16

1917: Es fusilado en Ciudad Victoria, Tamaulipas, el general revolucionario Alberto Carrera Torres, que se levantó en armas al ser asesinados el presidente Madero y el vicepresidente Pino Suárez, desconociendo al gobierno usurpador de Victoriano Huerta, y quien el 4 de marzo de 1913 proclamó y aplicó, en las sierras limítrofes de Tamaulipas y San Luis Potosí, la Ley Ejecutiva del Reparto de Tierras, que es el primer ordenamiento legal agrario de la República mexicana.

Febrero 17

1877: Después de combatir a José María Iglesias, Porfirio Díaz reasumió el poder como presidente de la República, cargo que ejercerá hasta el 30 de noviembre de 1880, cuando lo relevó Manuel González, aunque a partir del 1 de diciembre de 1884 siguió en el cargo hasta su renuncia del 25 de mayo de 1911, obligado por el movimiento revolucionario iniciado por Francisco I. Madero.

1915: Por pacto entre Venustiano Carranza y la Casa del Obrero Mundial, los obreros se incorporan a la lucha armada y forman corporaciones militarizadas denominadas Batallones Rojos.

Febrero 18

1856: Se instaló en la ciudad de México, el Congreso Constituyente convocado el 17 de octubre de 1855 por Juan N. Álvarez, presidente interino de la República, y los trabajos culminaron con la Constitución del 5 de febrero de 1857.

Febrero 19

1812: Las tropas insurgentes al mando del general José María Morelos, con 3,000 hombres en sus filas, resistieron con éxito la acometida y repelieron a los imperialistas en Cuautla de las Amilpas, Intendencia de México, al vencer el asedio del brigadier Félix María Calleja quien los atacó al mando de todas las fuerzas disponibles del ejército virreinal. Vencido en la batalla, además de impedir la provisión de alimentos a Cuautla desde el inicio del sitio y de hacer contaminar varios pozos surtidores de agua con animales muertos, Calleja mandó al batallón de Lovera a cortar el abasto de agua de Juchitengo que surtía a la población. Galeana desalojó al enemigo del surtidero del vital líquido, y aunque Calleja volvió a cortarlo Galeana y Víctor Bravo lo reconquistaron de nuevo, en un combate en que perdió la vida el coronel Mariano Antonio Tapia. Fue entonces que se construyó ahí un fortín coronado con tres cañones y dotado con 60 soldados al mando del coronel Esteban Pérez, para defensa de ese punto que durante todo el sitio fue causa de enfrentamientos.

1862: En Soledad, hoy de Doblado, en Veracruz, representantes de España, Francia y el Reino Unido firmaron con Méxicoel Convenio de la Soledad, por el que las tres potencias, al suspender su acción militar en México y reconocer al gobierno constitucional del presidente de MéxicoJuárez, se comprometieron: a no atentar contra la independencia, soberanía e integridad del territorio nacional, a iniciar acuerdos en Orizaba para formalizar sus reclamos de la deuda externa de México; y a que sus tropas permanezcan sólo en Córdoba, Orizaba y Tehuacán; sin embargo,  aunque Inglaterra aprobó lo suscrito y España lo lamentó al prever las consecuencias, Francia desaprobó formalmente la intervención de su representante.

1867: Procedente de la ciudad de México llegó a Querétaro Maximiliano de Habsburgo con sus tropas imperialistas, acompañado por los generales Miguel Miramón, Tomás Mejía y Ramón Méndez, entre otros, y a pesar de su declive decidió resistir ahí a las fuerzas republicanas de presidente Juárez.

1880: Nació en la Hacienda de Siquisiva, Álamos, hoy Navojoa, Sonora, Álvaro Obregón Salido, que fue Presidente de México de 1920 a 1924, y quien murió 17 de julio de 1928 en la ciudad de México, D. F., cuando al proclamarse su reelección para el periodo 1928-1932, fue asesinado por el fanático católico José de León Toral mientras comía con sus allegados en el restaurante La Bombilla. Obregón perdió el brazo derecho al ser herido en la Batalla de León, Guanajuato, efectuada entre el 1 y el 5 de junio de 1915, infortunio por el que al confundirse el dato del suceso como ocurrido en Batalla de Celaya, se le apoda erróneamente el Manco de Celaya.

1913: El gobernador de Coahuila Venustiano Carranza promulgó el decreto número 1421 del XXII Congreso Constitucional de la entidad, para crear un ejército organizado a fin de sostener el orden constitucional del país, dada la sublevación de la Ciudadela y las aprehensiones del presidente Madero y del vicepresidente Pino Suárez por parte de Huerta, contra el que se rebelaban los poderes coahuilenses.

Febrero 20

1890: Por abusos de hacendados y del prefecto porfirista José Pandal, Guerrero, Juan Galeana y Pomposo Morales se sublevan y proclaman la Rebelión de Ayutla, donde al atacar a las fuerzas locales mueren en la refriega Pandal y muchos rurales.

1905: Explotados con excesivas jornadas de trabajo y salarios miserables, se declaran en huelga los obreros de las tabaqueras de Jalapa, Veracruz.

Febrero21

1821: En Iguala, Guerrero, se proclama el plan del mismo nombre, que puso fin a la Guerra de Independencia iniciada en 1810.

1867: De regreso a la capital del país, de donde saliera el 31 de mayo de 1863 en su gobierno itinerante, Juárez llega a la ciudad de San Luis Potosí, donde se quedó hasta julio de 1867, al triunfar las armas nacionales contra el imperio de Maximiliano.

Febrero 22

1847: Entre San Luis y Saltillo inicia la Batalla de la Angostura, cuando tropas mexicanas de catorce mil hombres, a las órdenes de los generales López de Santa Anna, Mora, Villamil, Micheltorena, Blanco, Corona, Pacheco, Lombardini, Urrea, y otros, combatieron y vencieron en varios frentes a siete mil invasores norteamericanos, al mando del general Zacarías Taylor, que contaba con una artillería superior, aunque sin obtenerse la victoria definitiva y por ello la lucha prosiguió al día siguiente.

1913: Por orden de Huerta son asesinados en el penal de Lecumberri, de la ciudad de México, Madero y Pino Suárez.

1913: Venustiano Carranza, gobernador de Coahuila, y José María Maytorena, gobernador de Sonora, se lanzan a la rebelión en contra del usurpador Huerta.

Febrero 23

1823: Con el Acta de Jalisco, oficiales, guarnición y jefes de Guadalajara se adhirieron al Plan de Casa Mata, de Guadalupe Victoria y de Antonio López de Santa Anna, para derrocar al emperador Agustín I.

1847: En la Batalla de la Angostura combatió el ejército mexicano contra invasores norteamericanos, y aunque favorable a México, por la noche Antonio López de Santa Anna ordenó la retirada hacia San Luis Potosí, por lo que dejó al enemigo dueño del campo y convirtió la virtual victoria en desastrosa derrota.

1913: Venustiano Carranza inició la Revolución Constitucionalista en la ciudad de Saltillo.

Febrero 24

1821: Se establece la Bandera Nacional, al proclamar los generales Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide el Plan de Iguala o de las Tres Garantías, con el lema “Independencia, Unión y Religión”, en el que se declaró la Independencia de México.

1822: El Congreso Constituyente convocado el 17 de noviembre de 1821, inició sus trabajos en la iglesia de San Pedro y San Pablo de la Ciudad de México, para lograr una constitución acorde al Plan de Iguala, con representación de todas las provincias y de todas las tendencias partidistas, simpatizantes de Iturbide.

Febrero 26

1812: Perseguido por los insurgentes, el brigadier Ciriaco del Llano huyó fracasado en su ataque durante tres días a Izúcar, de la Intendencia de Puebla, e impotente para cumplir la orden del virrey Francisco Javier Venegas, quien le ordenó exterminar aquí a los insurrectos, al mismo tiempo que en Cuautla, donde desde una semana antes los asedia el Ejército del Centro al mando del brigadier Félix María Calleja.

1847: Matías de la Peña Barragán se pronunció en México mediante el levantamiento llamado de los Polkos.

1863: Entre las Leyes de Reforma se decretó la extinción de las comunidades religiosas, con objeto de disminuir el poder económico de la Iglesia Católica.

Febrero 27

1864: Levantado en armas desde octubre de 1863 en Comalcalco, Tabasco, Gregorio Méndez Magaña tomó con las fuerzas republicanas la población de San Juan Bautista, hoy Villahermosa, detentada por los imperialistas de Maximiliano, a los que desalojó luego de tres días de combate.

Febrero 28

1867: El teniente coronel republicano Marcos Heredia derrotó a los imperialistas en Jalapa, Veracruz, y tomó la plaza.

1878: El gobierno del presidente Porfirio Díaz, reglamentó las escuelas primarias y secundarias para niñas, en el Distrito Federal y Territorios, y sometió a control oficial las escuelas de la Fundación Vidal Alcocer, con el fin de renovar la enseñanza y determinar qué materias enseñar a las niñas, diferentes de las impartidas a los varones.

 

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*Eduardo Garibay Mares, Nicolaita Emérito, reconocido en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, UMSNH, como Universitario Ejemplo de Actuales y Futuras Generaciones desde el 29 de septiembre de 1976, por su profesional trabajo altruista exitosamente realizado a partir de septiembre de 1972, por el logro de la excelencia educativa en la República mexicana, con sustento en la aplicación de la teoría a la práctica en bien de la formación del alumnado y de la comunidad que se basa en la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional, misma que a partir del 23 de septiembre de 2015 tiene respectivamente presentada y de la que espera la debida atención y respuesta por escrito por parte de:

– El Rector de la Universidad Michoacana doctor Medardo Serna González;

– El Presidente de México licenciado Enrique Peña Nieto;

– El Gobernador de Michoacán ingeniero Silvano Aureoles Conejo;

– El Papa Francisco; y

– El Consejo de Rectores del Consorcio de Universidades Mexicanas, CUMex, presidido por el Rector de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy.

LINK PDF: Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional. Eduardo Garibay Mares

LINK PDF: ESCUELAS de encuentro del Papa Francisco y Comités de servicio social COSSFOM y CEEHAS de la Universidad Michoacana. Eduardo Garibay Mares

 

 

 

 

 

ENLACE: Escuelas de encuentro del Papa Francisco y Comites COSSFOM y CEEHAS de la Univerisdad Michoacana. PrensaLibre No.922 PAGINA 2

Eduardo Garibay Mares

Eduardo Garibay Mares

 

Acción educativa que tiene sus raíces en los programas “Escuelas de Vecinos” y “Escuelas Hermanas”, desarrolladas en la Ciudad de Buenos Aires, por iniciativa del entonces Arzobispo Cardenal Jorge Mario Bergoglio, de 1998 a 2003, la Fundación Scholas ocurrentes es una Organización Internacional de Derecho Pontificio, aprobada y erigida desde la Ciudad del Vaticano el 13 de agosto de 2013 por el Papa Francisco, quien el 15 de agosto de 21015 suscribió el Quirógrafo de reconocimiento a Scholas ocurrentes como fundación pía autónoma, de derecho pontificio, erigida como persona jurídica privada, dentro del ordenamiento canónico.

Comunión de objetivos educativos con aportes de comités universitarios michoacanos

En comunión de objetivos educativos con la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional, que fundamenta el ser y quehacer, en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, UMSNH, del Comité de Servicio Social de la Facultad de Odontología en Michoacán, COSSFOM, precursor nacional a partir de 1972 de la vinculación de universitarios con la comunidad, mediante el desarrollo de labor social profesional realizada en los estados de Michoacán, Guanajuato, Jalisco y Colima, reconocido nacional e internacionalmente como ejemplo a seguir en otros estados de la República mexicana y en otras naciones.

Labor académico-social ampliada al fundarse en 1997 el Comité de Egresados y Estudiantes de Historia para la Asistencia Social, CEEHAS, con una labor extendida a municipios de Michoacán, Guerrero, Oaxaca y Guanajuato, que asimismo ejemplifica las bondades de aplicar la teoría a la práctica, desde los primeros grados de estudio, en beneficio recíproco de la formación del estudiantado y de la sociedad.

 Catequesis sobre la misericordia de Dios en la Biblia

Papa Francisco

Vaticano, ACI Prensa – Radio Vaticano, Enero 13 de 2016

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Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy iniciamos las catequesis sobre la misericordia según la perspectiva bíblica, para aprender sobre la misericordia al escuchar aquello que Dios mismo nos enseña con su Palabra. Iniciamos por el Antiguo Testamento, que nos prepara y nos conduce a la revelación plena de Jesucristo, en el cual se realiza la revelación de la misericordia del Padre.

En las Sagradas Escrituras, el Señor es presentado como “Dios misericordioso”. Este es su nombre, a través del cual nos revela, por así decir, su rostro y su corazón. Él mismo, como narra el Libro del Éxodo, revelándose a Moisés se autodefinió como: “El Señor, Dios misericordioso y bondadoso, lento para enojarse, y pródigo en amor y fidelidad” (34,6). También en otros textos encontramos esta fórmula, con alguna variación, pero siempre la insistencia está puesta en la misericordia y en el amor de Dios que no se cansa nunca de perdonar (cfr Gn 4,2; Gl 2,13; Sal 86,15; 103,8; 145,8; Ne 9,17). Veamos juntos, una por una, estas palabras de la Sagrada Escritura que nos hablan de Dios.

El Señor es “misericordioso”: esta palabra evoca una actitud de ternura como la de una madre con su hijo. De hecho, el término hebreo usado en la Biblia hace pensar a las vísceras o también en el vientre materno. Por eso, la imagen que sugiere es aquella de un Dios que se conmueve y se enternece por nosotros como una madre cuando toma en brazos a su niño, deseosa sólo de amar, proteger, ayudar, lista a donar todo, incluso a sí misma. Esa es la imagen que sugiere este término. Un amor, por lo tanto, que se puede definir en sentido bueno “visceral”.

Después está escrito que el Señor es “bondadoso”, en el sentido que hace gracia, tiene compasión y, en su grandeza, se inclina sobre quien es débil y pobre, siempre listo para acoger, comprender, perdonar. Es como el padre de la parábola del Evangelio de Luca (cfr Lc 15,11-32): un padre que no se cierra en el resentimiento por el abandono del hijo menor, sino al contrario continúa a esperarlo, lo ha generado, y después corre a su encuentro y lo abraza, no lo deja ni siquiera terminar su confesión, como si le cubriera la boca, qué grande es el amor y la alegría por haberlo reencontrado; y después va también a llamar al hijo mayor, que está indignado y no quiere hacer fiesta, el hijo que ha permanecido siempre en la casa, pero viviendo como un siervo más que como un hijo, y también sobre él el padre se inclina, lo invita a entrar, busca abrir su corazón al amor, para que ninguno quede excluso de la fiesta de la misericordia. La misericordia es una fiesta.

De este Dios misericordioso se dice también que es “lento para enojarse”, literalmente, “largo de respiro”, es decir, con el respiro amplio de la paciencia y de la capacidad de soportar. Dios sabe esperar, sus tiempos no son aquellos impacientes de los hombres; Es como un sabio agricultor que sabe esperar, da tiempo a la buena semilla para que crezca, a pesar de la cizaña (cfr Mt 13,24-30).

Y por último, el Señor se proclama “grande en el amor y en la fidelidad”. ¡Qué hermosa es esta definición de Dios! Aquí está todo. Porque Dios es grande y poderoso, pero esta grandeza y poder se despliegan en el amarnos, nosotros así pequeños, así incapaces. La palabra “amor”, aquí utilizada, indica el afecto, la gracia, la bondad. No es un amor de telenovela. Es el amor que da el primer paso, que no depende de los méritos humanos sino de una inmensa gratuidad. Es la solicitud divina que nada la puede detener, ni siquiera el pecado, porque sabe ir más allá del pecado, vencer el mal y perdonarlo.

Una “fidelidad” sin límites: he aquí la última palabra de la revelación de Dios a Moisés. La fidelidad de Dios nunca falla, porque el Señor es el Custodio que, como dice el Salmo, no se adormece sino que vigila continuamente sobre nosotros para llevarnos a la vida:

“El no dejará que resbale tu pie: ¡Tu guardián no duerme!

No, no duerme ni dormita el guardián de Israel.

[…]

El Señor te protegerá de todo mal y cuidará tu vida.

Él te protegerá en la partida y el regreso, ahora y para siempre» (121,3-4.7-8).

Y este Dios misericordioso es fiel en su misericordia. Y Pablo dice algo bello: si tú, delante a Él, no eres fiel, Él permanecerá fiel porque no puede renegarse a sí mismo, la fidelidad en la misericordia es el ser de Dios. Y por esto Dios es totalmente y siempre confiable. Una presencia sólida y estable. Es esta la certeza de nuestra fe. Y luego, en este Jubileo de la Misericordia, confiemos totalmente en Él, y experimentemos la alegría de ser amados por este “Dios misericordioso y bondadoso, lento para enojarse y grande en el amor y en la fidelidad”.

Catequesis sobre la misericordia de Dios en la Biblia. Papa Francisco. Prensa Libre – página 2 

 

Al Consejo de Rectores del Consorcio de Universidades Mexicanas, CUMex le presentó Eduardo Garibay Mares su Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional

 

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Eduardo Garibay Mares, Nicolaita Emérito, reconocido en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, UMSNH, como Universitario Ejemplo de Actuales y Futuras Generaciones desde el 29 de septiembre de 1976, por su profesional trabajo altruista exitosamente realizado a partir de septiembre de 1972, por el logro de la excelencia educativa en la República mexicana, con sustento en la aplicación de la teoría a la práctica en bien de la formación del alumnado y de la comunidad que se basa en la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional, que a partir del 23 de septiembre de 2015 tiene respectivamente presentada y de la que espera la debida atención y respuesta por escrito por parte de:

– El Rector de la Universidad Michoacana doctor Medardo Serna González;

– El Presidente de México licenciado Enrique Peña Nieto;

– El Gobernador de Michoacán ingeniero Silvano Aureoles Conejo;

– El Papa Francisco; y

– El Consejo de Rectores del Consorcio de Universidades Mexicanas, Cumex, presidido por el Rector de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy.

PropuestaCapacitacionEducativaParaAsistenciaNacional al PAPA FRANCISCO. Garibay

Al Papa Francisco le presentó en 2015 Eduardo Garibay Mares su Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional

 

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Eduardo Garibay Mares, Nicolaita Emérito, reconocido en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, UMSNH, como Universitario Ejemplo de Actuales y Futuras Generaciones desde el 29 de septiembre de 1976, por su profesional trabajo altruista exitosamente realizado a partir de septiembre de 1972, por el logro de la excelencia educativa en la República mexicana, con sustento en la aplicación de la teoría a la práctica en bien de la formación del alumnado y de la comunidad que se basa en la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional, que a partir del 23 de septiembre de 2015 tiene respectivamente presentada y de la que espera la debida atención y respuesta por escrito por parte de:

– El Rector de la Universidad Michoacana doctor Medardo Serna González;

– El Presidente de México licenciado Enrique Peña Nieto;

– El Gobernador de Michoacán ingeniero Silvano Aureoles Conejo;

– El Papa Francisco; y

– El Consejo de Rectores del Consorcio de Universidades Mexicanas, Cumex, presidido por el Rector de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy.

Efemérides Enero en México Insurgente, Independiente, Constitucional

 

Eduardo Garibay Mares *

 

Enero 1

1801: El indio Mariano se pronunció en contra de las autoridades virreinales en la sierra de Nayarit y pretendió restablecer el reinado de Moctezuma.

1837: Durante el gobierno de José Justo Corro se juró la Constitución llamada Las siete leyes, misma que al cambiar el régimen federal por el centralista y crear el Poder Conservador, al que se someterían los otros 3 Poderes, concedía poderes omnímodos al presidente y aumentaba a 8 años el período presidencial, en dichas leyes.

1861: Entró a la ciudad de México el ejército republicano del presidente Benito Juárez, tras derrotar el 22 de diciembre de 1860 a los conservadores en las lomas de San Miguel Calpulalpan, estado de México, y con ello se concluyó la Guerra de los Tres Años o de Reforma, iniciada con el triunfo del Plan de Tacubaya, por la que el conservador Félix Zuloaga asumió el poder al derrocar a Ignacio Comonfort.

1876: Con reconocimiento a Porfirio Díaz como cabeza del movimiento, Hermenegildo Sarmiento, jefe de la guarnición de Ojitlán, distrito de Tuxtepec, Oaxaca, proclamó el Plan de Tuxtepec para desconocer el gobierno del presidente Sebastián Lerdo de Tejada y oponerse a la reelección del presidente, y a la de gobernadores estatales, por lo que al reconocerse como Ley suprema a la Constitución de 1857, se pugnaba por elecciones libres, y se pedía la supresión del Senado.

1911: El censo general de población de 1910 cifró un total de 15,160,369 habitantes en la República mexicana.

Enero 2

1838: Pobladores de origen español y colonos estadounidenses de la Alta California se manifestaron independientes de México, principalmente en Los Ángeles, donde al persistir la desobediencia las leyes mexicanas, al gobierno mexicano le resultó difícil controlarlos por lo alejados que estaban del centro del país.

1877: Al figurar 2 presidentes de la República simultáneos, el presidente Porfirio Díaz, designado al triunfo de la revolución de Tuxtepec, se aprontó a combatir a José María Iglesias, quien se proclamó presidente en octubre de 1876, en Salamanca, Guanajuato, contrapuesto al entonces presidente Sebastián Lerdo de Tejada, quien fue derrocado con el Plan de Tuxtepec, por lo que enfrentadas las fuerzas de Díaz e Iglesias en Unión de Adobes, Jalisco, tras breve escaramuza perdió Iglesias, quien huyó a Manzanillo y se embarcó a Estados Unidos.

Enero 3

1846: El general Mariano Paredes y Arrillaga tomó posesión como presidente de la República, nombrado por una Junta de Notables, luego que José Joaquín de Herrera dejara la presidencia el 30 de diciembre de 1845, al triunfar la revolución de la Ciudadela.

Enero 4

1803: Tomó posesión del gobierno de la Nueva España el virrey número 56, Félix Iturrigaray, quien prolongó su mandato hasta el 16 de septiembre de 1808.

1811: Al mando del general independentista José María Morelos, el creciente Ejército del Sur derrotó en estratégica acción militar a los contingentes del ejército virreinal comandados por el general Juan Francisco París, quien se hallaba fortificado en el campamento asentado este en este territorio de la Laguna de Tres Palos, próximo al puerto de Acapulco.

Enero 5

1814: Tropas virreinales a las órdenes del brigadier español Ciriaco del Llano y del general criollo Agustín de Iturbide, apresaron a Matamoros en la Hacienda de Puruarán, Michoacán, al derrotar a las fuerzas militares del insurgente Ejército del Sur a su mando.

1907: Ante la falta de resolución de parte de los empresarios de la industria textil nacional a las demandas de los trabajadores, y al solicitar éstos la intervención del presidente Porfirio Díaz, éste emitió un laudo en esa fecha en contra de los derechos laborales de los trabajadores.

1917: El general Francisco Murguía, de las fuerzas constitucionalistas, atacó y venció en Jiménez, Chihuahua a Francisco Villa, Villa, quien perdió 500 hombres y le hicieron 1,500 prisioneros..

Enero 6

1828: Rebelado el general Nicolás Bravo contra el gobierno de Guadalupe Victoria, se estableció en Tulancingo, del hoy estado de Hidalgo, a donde llegó a combatirlo su antes compañero de armas, el general Vicente Guerrero, quien lo derrotó y lo llevó prisionero a la Ciudad de México, donde Bravo fue juzgado y condenado al exilio, que purgó en Guayaquil, Ecuador.

1862: Al mando del comandante Dunlop llegó con fines intervencionistas la escuadra inglesa al puerto de Veracruz, a causa de la orden del presidente Juárez de suspender el pago de la deuda externa.

1915: Venustiano Carranza, primer jefe del Ejército Constitucionalista, en funciones de Poder Ejecutivo del país, promulgó en Veracruz la Ley relativa a las tierras comunales de los indios, donde se ordenó la restitución y dotación de ejidos y tierras a los pueblos.

Enero 7

1862: Al mando del comandante Jurién de Graviere, desembarcan en Veracruz las tropas francesas de intervención con el fin de presionar al gobierno mexicano para que pague la deuda externa.

1907: Las fuerzas públicas masacraron a obreros huelguistas de la industria textil Río Blanco, que en la población de Río Blanco, Veracruz, desobedecieron el laudo del presidente Porfirio Díaz, emitido en contra de sus peticiones respecto al aumento en el salario, la disminución de la jornada laboral, el pago de días festivos, la derogación del abusivo reglamento empresarial, y la aplicación de reglamentos humanitarios al interior de las fábricas, donde se les trataba como esclavos.

Enero 10

1821: El virrey Apodaca nombró a Agustín de Iturbide comandante general del Ejército del Sur, con órdenes precisas de acabar con la resistencia insurgente encabezada por Vicente Guerrero, y ante lo difícil de tal empresa Iturbide resolvió buscar la colaboración del jefe insurgente, y por ello le escribió una carta pidiéndole sujetarse al gobierno español a cambio del indulto y otros reconocimientos.

1862: Las fuerzas aliadas de Inglaterra, Francia y España lanzan desde el puerto de Veracruz un manifiesto en el que dan a conocer sus pretensiones contra México, a fin de lograr el pago de la deuda externa.

Enero 11

1847: Tras hacer una pantomima de defensa del territorio en julio anterior, el general español Andrés Pico, gobernador del Departamento de la Alta California y comandante de las fuerzas mexicanas, firmó con el general John C. Fremont el Tratado de Cahuenga, por el que rindió la Alta California a los Estados Unidos, y para celebrar la rendición los contingentes norteamericanas hicieron su entrada triunfal a Los Ángeles, ciudad capital.

1858: El presidente Ignacio Comonfort, confabulado con los golpistas conservadores, disolvió el Congreso.

1861: Terminada la penosa y sangrienta Guerra de los Tres Años o de Reforma, y luego que las tropas de la República entraron victoriosas a la Ciudad de México, el presidente Juárez hizo su entrada triunfal a la capital, donde restableció los Supremos Poderes Federales.

1915: En el punto denominado San Jerónimo, de Tehuantepec, Oaxaca, el federal Alfonso Santibáñez, de la fracción de huertistas que desconocieron los Tratados de Teoloyucan, aprehendió a Jesús Carranza y a su hijo Abelardo y los ejecutó en Xambo, por no acceder Venustiano Carranza a detener el avance de sus tropas a cambio de la vida de su hermano y su sobrino.

Enero 12

1821: Vicente Guerrero y sus tropas se enfrentan de nuevo a las fuerzas de Iturbide en Zapotepec, cerca de la costa, y le destrozan una compañía de granaderos del ejército.

1829: El Congreso de la República nulificó las elecciones en que resultó electo presidente Manuel Gómez Pedraza, y en su lugar se nombró a Vicente Guerrero, quien tomó posesión el siguiente 1 de abril.

1861: El presidente Benito Juárez ordenó la expulsión de los representantes: Francisco Pacheco, de España; Felipe Neri, de Guatemala; Francisco Pastos, de Ecuador, y al Nuncio Pontificio, por meterse en asuntos políticos del país al tomar partido a favor de los conservadores.

1879: Al renovar la enseñanza, el presidente Díaz dio a conocer el Reglamento para escuelas primarias de niñas, con marcadas diferencias en materias impartidas a niños.

Enero 13

1811: El insurgente Julián Ávila, derrotó con su grupo a fuerzas realistas en la ranchería de Tres Palos, cerca de Acapulco, hoy estado de Guerrero.

Enero 14

1830: El Congreso de la Unión declaró incapacitado para gobernar al presidente Vicente Guerrero, y en su lugar nombró a Anastasio Bustamante, quien era vicepresidente, ya que desde diciembre anterior Guerrero se había separado del cargo, con licencia, para comandar al ejército ante la invasión española de Barradas en costas tamaulipecas.

1831: Vicente Guerrero es traicionado por el marino genovés Francisco Picaluga, quien aprovechado de su amistad lo invitó a comer a su barco Colombo, anclado en Acapulco, y una vez a bordo ordenó levar anclas y enfiló el barco a Huatulco, del hoy estado de Oaxaca, lugar en el que por 50 mil pesos en oro Guerrero fue entregado al coronel Miguel González, quien lo llevó a la ciudad de Oaxaca donde se le juzgó sumariamente y se le condenó a muerte el 14 de febrero de 1831, todo por confabulación entre Picaluga y José Antonio Facio, ministro de Guerra de Bustamante.

1916: Venustiano Carranza, jefe del gobierno mexicano, declaró fuera de la ley a Francisco Villa, Rafael Castro y Pablo López, cuando los dos últimos asaltaron el anterior día 10 el tren de Santa Isabel, Chihuahua, y mataron a 15 personas, entre las cuales había mineros norteamericanos que iban a Casihuariachic.

Enero 15

1811: Después de triunfar en la ciudad de Guanajuato contra los insurgentes, de paso a Guadalajara las tropas de Calleja atacaron y tomaron Tepatitlán.

Enero 16

1861: Se publican las Leyes de Reforma expedidas anteriormente en el puerto de Veracruz, una vez instalado ya el gobierno del presidente Juárez en la capital de la República, después de su peregrinar por el país.

1915: Eulalio Gutiérrez, presidente provisional de México, después acusar a Villa de peculado moral y económico, huyó de la capital rumbo a Pachuca, Hidalgo, protegido por tropas de José Isabel Robles y de Lucio Blanco, y acompañado de José Vasconcelos y otros seguidores, por lo que dejar acéfala la presidencia, que le fue conferida por la Convención Nacional Revolucionaria de Aguascalientes, ésta nombró de inmediato a Roque González Garza, aunque Gutiérrez, quien supuestamente se había llevado el poder y ejerció como presidente trashumante hasta el 2 de junio del mismo año, cuando de forma oficial dimitió.

Enero 17

1811: Las tropas insurgentes comandadas por el Generalísimo Miguel Hidalgo, con más de 90 mil hombres en sus filas, fueron derrotadas al combatir en Puente de Calderón, cerca de Guadalajara, contra las fuerzas virreinales del brigadier Félix María Calleja, compuestas por 6 mil soldados, de los que 3,000 eran de caballería y 3,000 de infantería, y una artillería de 10 cañones, cuyo avance hacia esta capital fue esperado por el reconcentrado ejército independentista, que se hallaba recién restablecido luego de que el anterior noviembre fue vencido el día 7 en Aculco, y después, ya disperso, perdió Guanajuato el día 25.

1821: El gobierno de Nueva España le permitió al norteamericano Moisés Austin que colonizase el territorio de Texas, con 300 familias, a condición de fuesen europeas y católicas, lo cual Austin no cumplió.

1873: El cacique nayarita Manuel Lozada, “El Tigre de Álica”, lanzó en Tepic el Plan Libertador de los Pueblos de la Sierra de Álica, levantado en armas contra el presidente Sebastián Lerdo de Tejada. Perseguido, fue derrotado por el gobierno y fusilado el 19 de julio de 1873.

Enero 18

1868: Con base en la Ley Orgánica de Instrucción Pública de 1857, el presidente Juárez comisionó al doctor Gabino Barreda para que iniciara una reforma educativa, e igual fundara bajo la filosofía positivista la Escuela Nacional Preparatoria, que debería iniciar cursos el siguiente 1 de febrero.

Enero 19

1827: En la ciudad de México se descubre la conspiración de los sacerdotes españoles Joaquín Arenas y Francisco Martínez, apoyados por masones yorkinos, que pretendían derrocar a Guadalupe Victoria y restablecer el dominio español en México.

1858: Por el golpe de Estado que dio el presidente de la República Comonfort, confabulado con conservadores del Plan de Tacubaya, Benito Juárez, entonces presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, asumió por mandato de ley la presidencia de México en Guanajuato, protegido por el gobernador Manuel Doblado, y fue al oponerse Juárez a la fracción conservadora de Félix Zuloaga, que dio inicio la Guerra de Reforma.

Enero 20

1821: Vicente Guerrero contestó la primera carta que Agustín de Iturbide le envió el anterior día 10, donde le rechaza a Iturbide el indulto a cambio de dejar la lucha, y le exige que se decida por los verdaderos intereses de la nación, ya que sólo así militará con él para buscar ambos la Independencia de México,

Enero 21

1867: En su peregrinar por el país, a raíz de la guerra sostenida contra el imperio de Maximiliano, el presidente Juárez y su gabinete se establecen en Zacatecas.

Enero 22

1867: Recién establecido el gobierno del presidente Juárez en la ciudad de Zacatecas, al atacarlo el general Miguel Miramón y casi hacerlo prisionero, para poner a salvo a su gente Juárez se movilizó a Jerez.

Enero 23

1823: Levantados en armas contra el imperio impuesto en México por Agustín de Iturbide, los generales republicanos Vicente Guerrero y Nicolás Bravo, al mando de sus tropas rebeldes, se enfrentaron en la localidad de Almolonga, a todas las fuerzas imperialistas del sur del país, comandadas por el general José Gabriel de Armijo.

1862: El presidente Juárez expidió la Ley Contra los Traidores a la Patria y los Invasores Extranjeros, que luego aplicó a Maximiliano y a los generales Miguel Miramón, Tomás Mejía, Ramón Méndez, Santiago Vidaurri y Tomás O’Horán, entre otros.

Enero 24

1812: Al abolir la pena de horca, las Cortes insurgentes la sustituyeron por la pena de garrote, que ya aplicaban los españoles en la Nueva España.

1917: Al establecer que en México la base de la división territorial y de la organización política administrativa de los estados de la federación es el municipio, el Congreso Constituyente aprobó, en la ciudad de Querétaro, la reforma del artículo 115 de la Carta Magna, que implantó y consagró el Municipio Libre, sin autoridad intermedia entre éste y el gobierno estatal, y con Ayuntamiento de elección popular.

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* Eduardo Garibay Mares, Nicolaita Emérito, reconocido en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, UMSNH, como Universitario Ejemplo de Actuales y Futuras Generaciones desde el 29 de septiembre de 1976, por su profesional trabajo altruista exitosamente realizado a partir de septiembre de 1972, por el logro de la excelencia educativa en la República mexicana, con sustento en la aplicación de la teoría a la práctica en bien de la formación del alumnado y de la comunidad que se basa en la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional, misma que a partir del 23 de septiembre de 2015 tiene respectivamente presentada y de la que espera la debida atención y respuesta por escrito por parte de:
– El Rector de la Universidad Michoacana doctor Medardo Serna González;
– El Presidente de México licenciado Enrique Peña Nieto;
– El Gobernador de Michoacán ingeniero Silvano Aureoles Conejo;
– El Papa Francisco; y
– El Consejo de Rectores del Consorcio de Universidades Mexicanas, Cumex, presidido por el Rector de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy.

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Vigente legado de José María Morelos y Pavón en su 200 Aniversario Luctuoso

Eduardo Garibay Mares

LINK archivo PDF: Vigente legado de José María Morelos y Pavón en su 200 Aniversario Luctuoso. Eduardo Garibay Mares

Unió en su trance de agonía los óleos de la muerte y el laurel de la gloria patria

Acribillado y muerto por pelotón de fusilamiento a las tres de la tarde del 22 de diciembre de 1815, en San Cristóbal Ecatepec, José María Morelos y Pavón unió en su trance de agonía los óleos de la muerte y el laurel de la gloria patria, tras ser enjuiciado por la “Santa Inquisición” y encarcelado en la Casa de los Virreyes, construida por el Real Tribunal del Consulado a mediados del siglo XVIII, para ser ejecutado inmediatamente por elementos de la tropa al mando de Manuel de la Concha.

Nacido Morelos y Pavón en la ciudad de Valladolid, en la Nueva España, el 30 de septiembre de 1765, hijo de Juana Pavón y Manuel Morelos, por su ser y quehacer como generalísimo del independentista Ejército Mexicano, la ciudad que lo vio nacer honra su memoria desde el 12 de septiembre de 1828, cuando el Congreso de Michoacán decretó suprimir el nombre virreinal de Valladolid, para nombrarla Morelia.

Seguir el ejemplo de Morelos y aplicar sus preceptos

Hoy en día, por el trance que pone en peligro a la nación mexicana, igual propicio es señalar en su 200 Aniversario Luctuoso del insigne Morelos, que es impostergable que en Morelia, en Michoacán y en la República mexicana toda, el Estado mexicano rescate y aplique ya sus preceptos a partir de este 2015, en bien de actuales y futuras generaciones.

Llamado al Estado mexicano en el Bicentenario Luctuoso de Morelos

Honor obliga al Estado mexicano, a proseguir en el objetivo de lograr la realización plena de la tarea pendiente, por lo que atañe a los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, federales y estatales, así como los gobiernos municipales, en cuanto a cumplir y hacer cumplir tanto los preceptos para el buen gobierno nacional, como las garantías individuales y derechos humanos que a favor de la población mexicana proclamó Morelos en Sentimientos de la Nación, el día 14 de septiembre de 1813 en Chilpancingo.

Objetivos de Sentimientos de la Nación también consagrados en la Constitución de Apatzíngán, promulgada el 22 de noviembre de 1814 en bien del país; mismos que en gran parte siguen sin cumplirse debidamente y que ya deben hacerse realidad en bien de la vida del país y su gente.

¡Viva José María Morelos y Pavón!

¡Viva la patria que nos dio al héroe José María Morelos y Pavón!

¡Viva México!

Juan Pablo II el Papa guadalupano. Eduardo Garibay Mares

 

LINK: Juan Pablo II el Papa Guadalupano. Eduardo Garibay Mares

 

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 Diciembre 17 de 2015

 

Publicado el artículo México guadalupano, de Eduardo Garibay Mares, el viernes 15 de diciembre de 2006 en el periódico Cambio de Michoacán, esta colaboración fue reproducida e ilustrada el en el Foro Juan Pablo II, el 16 de febrero de 2007 por ACI Prensa vaticana, con el título Juan Pablo II el Papa Guadalupano:

Enlaces Internet:

Juan Pablo II el Papa guadalupano – Foro Juan Pablo II (Sólo datos)

http://www.forojuanpabloii.org/v1/printn.php?leernoticia=545 (Sólo datos)

http://vanguardia-social.blogspot.mx/2011/11/juan-pablo-ii-el-papa-guadalupano.html

México guadalupano – Cambio de Michoacán

 LINK: México guadalupano, de Eduardo Garibay Mares, en el Foro Juan Pablo II

Juan Pablo II el Papa guadalupano

 

Madre de millones de mexicanos que han hecho del 12 de diciembre día de fiesta nacional, en memoria del milagro de su revelación en la tilma de Juan Diego, la Virgen de Guadalupe es fuente de paz, lazo de unión, luz, guía y camino del pueblo de México

 

Eduardo Garibay Mares

Viernes 15 de diciembre de 2006

 

Por su origen milagroso y por la fe que el pueblo le prodiga, la Virgen de Guadalupe es uno de los máximos símbolos de la identidad indígena, criolla y mestiza del pueblo de México, al que distinguió como católico, devoto, religioso y guadalupano, con sus cuatro apariciones a Juan Diego, recientemente santificado.

Así lo ejemplifica la tregua de amor guadalupano que cada año esfuma el caos que daña al país, misma que ocurre desde la víspera del 12 de diciembre, cuando en todos los poblados se culmina con peregrinaciones para venerar a la Madre de Dios, integradas por familias, vecinos, amistades, campesinos, obreros, comerciantes, empleados y empresarios, que acuden a festejar, ofrendar, pedir alivio a sus necesidades, agradecer dones recibidos y, principalmente, a ponerse al amparo de la Virgen de Guadalupe, madre de los mexicanos, reina de México y emperatriz de América. Día de fiesta nacional al que precede el cotidiano rezo del rosario, del 28 de octubre al 12 de diciembre, esto es, 46 rosarios que refieren al mismo número de estrellas que adornan el manto virginal de la advocación mexicana de María, madre de Jesús, el hijo de Dios hecho hombre.

Rezo del Rosario que comprende los principales hechos de la vida de Jesús, acompañado de María, donde los católicos, en comunidad, unen la caridad en bien del prójimo al ruego por la presencia y bendición de Dios, para que en las familias de la parroquia, del país y de todo el mundo, se tenga cuidado especial de niños y jóvenes, que se les eduque en la fe y en los valores humanos universales, dándoseles ejemplo de sobriedad y respeto, así como un ambiente de equidad y armonía. E igual piden por quienes son víctimas del hambre, la injusticia, el terrorismo, y la guerra, entre otras cosas.

Solidaridad a la cual exhortó el Papa guadalupano Juan Pablo II, al dirigirse a los sectores de poder, responsables de los pueblos, cuando tras señalarlos como clases poderosas que tienen a veces improductivas las tierras y esconden el pan que a tantas familias falta, les hizo ver que la conciencia humana, el sentir de los pueblos, el grito del desvalido y, sobre todo, la voz de Dios, eran la razón por la que la voz de la Iglesia les repetía junto con él que no era humano ni cristiano continuar con ciertas situaciones claramente injustas, y que para remediarlo habría que poner en práctica medidas reales y eficaces, a nivel local, nacional e internacional.

Historia de las apariciones

En la madrugada del sábado 9 de diciembre de 1531, un indio llamado Juan Diego iba de su pueblo a la Ciudad de México, para asistir en el templo a sus clases de catecismo y oír misa. Ya amanecía cuando al pasar por el cerro Tepeyac escuchó una voz que lo llamaba. Subió a la cumbre y vio a una señora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual le dijo: «Juanito, el más pequeño de mis hijos, yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente se me construya aquí un templo, para en él mostrar y prodigar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra, y a todos los que me invoquen y en mí confíen. Ve donde el señor obispo y dile que deseo un templo en este lugar. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo». De regreso, al encontrarse de nuevo con la Virgen María, Juan Diego le dijo que había sido recibido por fray Juan de Zumárraga y escuchado perfectamente, pero que al parecer no le había creído.

La Virgen le pidió que al día siguiente fuera de nuevo a hablar con el obispo y le repitiera el mensaje. Esta vez, el domingo 10, el obispo, luego de oírlo, le dijo que le pidiese a la señora alguna prueba de que era la Madre de Dios, y que era su voluntad se le construyera un templo. De regreso, Juan Diego halló a María, le narró los hechos, y ella le mandó volver al día siguiente. Pero al otro día, lunes 11, Juan Diego no volvió al cerro, pues su tío Juan Bernardino se enfermó y por eso en la madrugada del 12 de diciembre tuvo que ir a toda prisa a conseguirle a su tío un sacerdote, a fin de que lo confesase y preparase a bien morir, siendo así que para evitar a la señora él tomó otro camino, aunque María salió a su encuentro y él le contó avergonzado lo que ocurría. Entonces la Virgen le aseguró que su tío ya estaba sano, y Juan Diego a su vez le pidió la señal que debía llevar al obispo. María le indicó que subiera al cerro, y en la cumbre Juan Diego halló rosas de Castilla, mismas que cortó y puso en su tilma para llevárselas al obispo, ante quien la desplegó para que viese las rosas, que al caer al suelo dejaron ver la milagrosa imagen de la Virgen de Guadalupe, misma que el obispo llevó a la iglesia mayor, para posteriormente edificar una ermita en el lugar señalado.

Santuarios en Morelia y Ciudad de México

En Morelia, uno de los principales accesos al Santuario de Guadalupe es la Calzada Fray Antonio de San Miguel, construida en 1731 por el obispo Juan José Escalona y restaurada en 1785 por el fraile de quien hoy lleva el nombre. De portada barroca, la construcción del santuario guadalupano se efectuó de 1708 a 1716, y su interior fue decorado en 1915 por el artesano Joaquín Orta, quien combinó la tradición indígena de la escultura en barro con el trabajo europeo de yesería, implicando una reinterpretación del rococó francés mediante el colorido y los motivos ornamentales propios de México.

En el Distrito Federal, al norte del valle de México un macizo montañoso penetra dividiendo Naucalpan y Cuautitlán, para terminar en el cerro del Tepeyac y su valle, donde además de las edificaciones construidas a partir del siglo XVI, se encuentra la nueva Basílica de Guadalupe, construida entre 1974 y 1976 conforme al proyecto del arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, cuyo diseño circular permite que la milagrosa Virgen de Guadalupe pueda ser vista desde cualquier punto de la iglesia, donde un crucifijo vacío significa la resurrección de Cristo, y sus siete puertas en el frente aluden a las siete puertas de Jerusalén, referidas por Jesús.

Corolario

Madre de millones de mexicanos que han hecho del 12 de diciembre día de fiesta nacional, en memoria del milagro de su revelación en la tilma de Juan Diego, la Virgen de Guadalupe es fuente de paz, lazo de unión, luz, guía y camino del pueblo de México que entero la venera, a excepción de los no católicos, en infinidad de capillas, templos, iglesias y santuarios, como los dos mencionados. Miles de lugares donde año con año crecientemente impera la tregua de amor guadalupano, sobre la crisis que asola al país. Ni más ni menos.

Judicializar no es la vía

 

Roberto Piñón Olivas

www.prensalibremexicana.com

Martes 8 de diciembre de 2015

 

“Es correcto. La deontología en el periodismo es un camino urgente a seguir, como lo afirma mi amigo y destacado colega, el Doctor José Luis Jáquez Balderrama, en su más reciente libro, congruente –además- con el principio de autorregulación de los Medios de Comunicación, en el ejercicio de la libre expresión. Felicidades.”

Apenas entró en vigor la Ley reglamentaria al artículo sexto Constitucional en materia de réplica, y ya se presentó el primer amparo contra ella. El argumento central es que la mencionada Ley le pide a los periodistas probar lo imposible: la inexactitud de la información, contrario sensu, la verdad de lo que se publica.

La revista Proceso a través de su cuerpo jurídico interpuso el recurso, bajo la premisa de que la ley recién autorizada por el senado, tras estar guardada cerca de ocho años, viola la constitución política al “menoscabar la libertad de expresión y el derecho de informar”.

La tesis principal es que “la ley va más allá de garantizar la réplica porque coloca a los periodistas en la obligación de probar la “falsedad de inexactitud” de cuanta información y opinión difundan. De lo contrario, serán objeto de juicios y sanciones” y acota, lo que puede (o es) la intencionalidad oculta: “de esa obligación estarán exentos aquellos medios de información y periodistas que se limiten a reproducir información oficial”.

Además, como argumento, se señala que la nueva ley protege lo mismo a los ciudadanos comunes que a los funcionarios y servidores públicos, así como candidatos y personajes públicos

Como ya habíamos sostenido en este espacio, en principio la norma jurídica recién autorizada es innecesaria: la libertad de expresión, por su misma naturaleza, no puede estar sujeta a regulaciones jurídicas de ninguna especie.

La simple regulación, independientemente de su contenido, es contraria a la libertad más importante de la sociedad moderna, basada en el libre tránsito de las ideas y los pensamientos.

Es cierto, se dirá que no hay libertades absolutas, y que estás deben estar regidas por una norma que evite la anarquía y el abuso del derecho. Es cierto, pero no se requiere que sean normas jurídicas. En la práctica han sido normas éticas las que han regulado el derecho a la libre expresión de las ideas. Y creo que son las normas éticas las que pueden dar salida a este callejón en el cual se metieron nuestros legisladores.

Esto es así, porque el proceso internacional es eliminar los delitos de difamación y calumnia, como ha ocurrido en casi todo México, desterrándolos de los Códigos Penales. Aún subsisten estas figuras en el ámbito civil, que son raramente utilizadas.

Contrario a ello, en nuestro país se autoriza una ley que sanciona a los medios de comunicación, (y a quienes sin serlo son equiparados porque divulgan información o expresan su opinión) que sanciona con multas que pueden rebasar los 350 mil pesos sin contar los daños y perjuicios que pueden ser alegados.

No conforme con sancionar al medio de comunicación que se niega a la réplica, el legislador protege lo mismo al ciudadano común que a los personajes públicos: a contra corriente de lo que ha venido estableciendo la Corte, que hace una distinción de dichos personajes, que por su naturaleza pública, están de manera natural expuestos a la mayor crítica no sólo sobre su vida oficial, sino sobre su vida privada, entendiendo que existe un valor superior, que es la discusión abierta de los asuntos públicos.

Esto es así, porque unas toallas que se utilizan en Los Pinos, la motoneta de los viajes furtivos de Hollande y la Casa Blanca, son asuntos de carácter público y no privado, porque en ellos están involucrados personajes públicos, y ante esto, la crítica, aún con sus excesos, es necesaria: permite, aún y cuando se diga que de manera marginal, un control del exceso del poder.

Pero la joya de la norma autorizada es sin duda la exigencia a los medios de probar que la información es exacta, o por el contrario, no es inexacta: es decir, Qué se adecua a la realidad ¿A cuál realidad? ¿O el legislador está pensando en la verdad? A la del periodista, el medio, el personaje involucrado. Al dato objetivo, material. A la verdad absoluta. O bien, estamos pensando en la veracidad, que es un término más adecuado. Es decir, a la existencia de elementos suficientes para acercarnos a la realidad de lo que ahí o allá aconteció, muy cerca de lo que es verdad, que de acuerdo a la real academia es la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente. De ahí que el periodista o quien ejerce la libre expresión, habla con verdad cuando su expresión refleja el pensamiento que tiene acerca de la realidad.

Si se informa que el presidente de la República viola la constitución al comprar toallas carísimas, ya que debe ajustarse a un criterio de austeridad, y por tanto hace uso dispendioso del recurso, y debe ser sancionado ¿Estamos o no frente a una exactitud de la información? ¿Hay verdad o no en ella? ¿Debe el medio simplemente transmitir información sin interpretar la misma? ¿Y el periodismo trascendente, investigador, que va más allá del dato, a la interpretación del mismo?

Judicializar la réplica no es la salida para construir medios responsables. La vía es la profesionalización, la diversificación de medios, la ley de publicidad, el apoyo a la libre crítica. Judicializar sólo protege el statu quo tratando de amedrentar en beneficio de la clase política, que sin chistar, toda, autorizó la reforma, sin pensar que se está cercenando uno de los elementos fundamentales de la vida democrática.

garibaymarese@yahoo.com.mx

ceehasum@yahoo.es

 

Inmaculada Concepción y nacimiento de María, destinada madre virginal de Jesús

 

“Que nadie pase este umbral sin afirmar con su vida que María fue concebida sin pecado original”, decía el letrero pintado por Juan Farías y puesto en la entrada de la casa de Silvestre Espinoza y Sarah Cuevas, en Chavinda, Michoacán. Testimonio de Juan Espinoza Cuevas y  Josefina Alcalá González

Eduardo Garibay Mares

  Iniciado cuatro semanas antes del nacimiento del niño Jesús el 25 de diciembre, la primera venida de Jesucristo, el tiempo de Adviento precursor de la Navidad, tiene como finalidad recordar a los fieles católicos el nacimiento de Jesús en Belén, para con su presencia forjar el diario vivir en la justicia y en el amor, como preparación para su gloriosa segunda venida que traerá la salvación y la vida eterna.

Historia Sagrada y costumbres

En torno al ciclo de la Navidad, las celebraciones populares inician en México el 8 de diciembre con la fiesta de la Inmaculada Concepción de María,destinada madre virginal de Jesús, seguida el día 12 con la veneración de la Virgen María con Jesús en su vientre, en su advocación de la Virgen de Guadalupe: Periodo de festividades eclesiásticas y celebraciones populares que cierra el 2 de febrero al conmemorar la purificación de María en el templo y la presentación del niño Jesús.

Inmaculada Concepción de la Virgen María

Verdad revelada por Dios y declarada como cierta e indudable por la Iglesia Católica, el dogma de la Inmaculada Concepción, de la Purísima Concepción de la Virgen María, es fundamento capital del catolicismo que sostiene que la Virgen María, madre de Jesús, estuvo libre del pecado original y de todo pecado al ser concebida: doctrina de la Inmaculada Concepción de María, a quien Dios Padre preservó no sólo libre de pecado, sino de toda mancha o efecto del pecado original transmitido a toda la descendencia de Adán y Eva, para ser la madre de Jesús, Hijo de Dios, que con el Espíritu Santo integra en la Santísima Trinidad al Dios verdadero.

Enunciado el 8 de diciembre de 1854 en la Bula Ineffabilis Deus del Papa Pío IX, el dogma de la Inmaculada Concepción enuncia al respecto que: (…) la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano.

Concepción que es el momento en que comienza la vida humana: el instante en que Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de la madre y del padre.

La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María llama a la purificación para que Jesús resida en cada quien, y asimismo llama a la consagración del Corazón Inmaculado de María, lugar seguro para alcanzar conocimiento perfecto de Cristo y camino seguro para ser colmados por el Espíritu Santo.

Dogma de la Inmaculada Concepción que al originar el nacimiento de María libre de culpa del pecado original y de todo pecado, por la gracia de Dios, preparó para su destinada maternidad virginal a María, a quien con el saludo “Dios te salve ¡oh llena de gracia!, el Señor es contigo: bendita tú eres entre todas las mujeres”, el Arcángel Gabriel le anunció que por mediación del Espíritu Santo había de concebir en su seno y pariría un hijo a quien pondría por nombre Jesús, Hijo de Dios.

Patronazgo mundial de la solemnidad a la Inmaculada Concepción

Fiesta de guardar, la solemnidad de la Inmaculada Concepción ilumina el tiempo de Adviento, mundialmente celebrada por millones de fieles de la Iglesia Católica el 8 de diciembre.

Devoción a la Inmaculada Concepciónen la República mexicana

Venerada la Virgen de la Inmaculada Concepción en templos, iglesias, catedrales, y santuarios, a Ella sacramentados en todas las entidades federativas, en la ciudad de México, Distrito Federal, ubicada frente a la Plaza de la Constitución en el Centro Histórico, la Catedral metropolitana está consagrada a la Inmaculada Concepción de María.

Veneración a la Inmaculada Concepción en Morelia, Michoacán

Con domicilio en Tejedores de Aranza 314 esquina con Madrigal de las Altas Torres, en la capital michoacana, la parroquia de la Inmaculada Concepción ennoblece a la colonia Vasco de Quiroga, asentamiento de perenne devoción a la Bienaventurada Virgen María en su advocación Virgen de la Inmaculada Concepción, que instituido en solemnidad eclesiástica y popular comienza el 29 de noviembre el novenario de rosarios, que culminan y se entrelazan con la festividad del 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, iniciada al alba con las mañanitas en preparación para la misa del mediodía.

Parroquia de la Inmaculada Concepción de la Arquidiócesis de Morelia, a la cual llegan miles de peregrinos de poblaciones michoacanas y de estados circunvecinos, que transitan por el alusivo pasaje luminoso de la festividad, que instalado a lo largo de la calle Tejedores de Aranza, desde las esquinas con la Avenida Acueducto, culmina con el magno foro donde sobre majestuosas columnas, en todo lo alto, en la espectacular representación nocturna de animadas imágenes de la Inmaculada Concepción, resguardada por San Miguel Arcángel, es vencido el feroz dragón lanza fuego, símbolo de la serpiente, del mal.

Extendida esta festividad del 29 de noviembre al 2 de febrero, periodo durante el cual cada domingo hay representaciones de pasajes de la Biblia, fuegos artificiales y banda de música, es en las instalaciones de la inigualable kermés moreliana que durante todos los días del año se puede disfrutar de tradicionales y exquisitos tamales de chile y de dulce, corundas, uchepos, pozole, buñuelos, atole blanco y de sabor, enchiladas con pollo, gorditas, pambazos, sopes, quesadillas fritas y de comal, gelatinas de jerez y de leche, con rompope.

Esto es, que consagrada a la Inmaculada Concepción de María y encausada al bienestar de la comunidad, la parroquia de la Inmaculada Concepción de la Arquidiócesis de Morelia es ejemplo del profesional ejercicio eclesiástico y de feligresía participativa.

Corolario

Por gracia especial de Dios la Virgen María fue preservada de todo pecado desde su concepción, cual documenta el dogma de la Inmaculada Concepción de María proclamado el 8 de diciembre de 1854 por el Papa Pío IX, en la Bula Ineffabilis Deus.

Hija de Santa Ana y de San Joaquín, las fiestas establecidas en honor de la Inmaculada Concepción y nacimiento de María, destinada madre virginal de Jesús, son: su Nacimiento, el 8 de septiembre; la Anunciación de su maternidad, el 25 de marzo; su Purificación y presentación del niño Jesús, el 2 de febrero; y su Asunción al cielo, el 15 de agosto.

¡Bienaventurada solemnidad de la Inmaculada Concepción de María!

De porfiriato y revolución al México de sí reelección

 

Eduardo Garibay Mares

www.prensalibremexicana.com

Noviembre 20 de 2015

Sistema partidista de mesiánicos líderes y de ilusorios candidatos independientes

De porfiriato y revolución al México de sí reelección

 

Eduardo Garibay Mares

 

Reelecto el oaxaqueño Porfirio Díaz Mori por octava vez para un nuevo periodo presidencial de cuatro años, que habría de iniciar el 1 de diciembre de 1910, el coahuilense Francisco I. Madero publicó el 25 de octubre en la ciudad estadounidense de San Antonio, Texas, el Plan de San Luis Potosí, suscrito el anterior 5 de octubre en la capital del estado potosino, para convocar desde su forzado destierro a los mexicanos a tomar las armas contra la dictadura porfirista.

Sistema partidista de mesiánicos líderes y de ilusorios candidatos independientes

A la luz de tres siglos, resulta evidente que el Plan de San Luis es una muestra histórica más de antecedentes, hechos, y subsecuentes sucesos, que documentan fehacientemente que el sistema de partidos políticos, denostado por propias pugnas entre sí y al interior de los mismos, está agotado en México desde el siglo XIX, cuando tras consumarse la Independencia de México el 28 de septiembre de 1821, se mostró que tal sistema partidista que impulsa tanto a respectivos mesiánicos líderes como a ilusorios candidatos independientes es engendro de la corruptible democracia que conlleva al oportunista arrebato de cotos entre grupos en el poder, que es donde imperan facciones con capacidad para coludirse e igual efectuar movimientos sociales de descontento contra del gobierno establecido, ya que los grupos privilegiados son los que arman las revoluciones, nunca gente del pueblo, que es el que paga con sangre y vida, así como con marginación, la inconmensurable ambición de los poderosos por permanecer en mandos gubernamentales, o arribar a ellos, como ha ocurrido y cual se vive en este 2015, para perjuicio de generaciones actuales y futuras.

Llamado maderista a la revolución armada en 1910

Además de declarar con el Plan de San Luis que en la República mexicana el principio supremo constitucional sería el de “No Reelección”, en el punto 4, y de llamar a tomar las armas el 20 de noviembre para arrojar del poder al régimen de Díaz, en el 7, en once puntos Madero propuso: Declarar nula la elección de presidente, magistrados, diputados y senadores, en el 1; y desconocer a gobernantes y autoridades cuyo poder debiese dimanar del voto popular, ya que éstos, además de no haber sido electos, habían perdido lo poco que pudiesen tener de legalidad, cometiendo y apoyando, con elementos puestos a su disposición por el pueblo para la defensa de sus intereses, otro de los fraudes electorales más escandalosos registrados en la historia de México, en el 2.

Igualmente –en tanto se hacían reformas legislativas y para evitar trastornos inherentes al cauce revolucionario–, Madero propuso en el punto 3: Reconocer vigentes leyes promulgadas por Díaz, excepto fallos de tribunales, decretos de cuentas sancionadas y manejos de fondos en todo ramo, en el entendido de que al triunfar la revolución se respetarían compromisos con gobiernos y corporaciones extranjeras contraídos antes del 20 de noviembre, se formarían comisiones dictaminadoras de imputaciones a funcionarios de la federación, estados y municipios, y se corregirían abusos de la Secretaría de Fomento y de tribunales en torno a la ley de terrenos baldíos, en perjuicio de pequeños propietarios despojados, en su mayoría indígenas, para restituirles terrenos e indemnizarlos por daños sufridos.

Y también  –asumido el propio Madero como presidente provisional, facultado para combatir al usurpador régimen porfirista–, se comprometía: A que al estar en poder de las fuerzas del pueblo la capital del país y más de la mitad de los estados, convocaría a elecciones generales extraordinarias para un mes después y entregaría el cargo al que resultase electo presidente, en el 5, y a dar cuenta de su presidencia provisional al Congreso de la Unión, en el 6.

Rendición de cuentas que era indispensable porque las amplias facultades conferidas por el plan implicaban: Obligar por la fuerza de las armas a las autoridades opuestas a respetar la voluntad popular, subrayando la observancia rigurosa de leyes de guerra y la prohibición de usar balas explosivas y de fusilar prisioneros, así como el deber de respetar a extranjeros en sus personas e intereses, en el 8; apresar a tales autoridades opuestas para juzgarlas al término de la revolución, y reconocer como autoridad legítima al jefe de armas, que podría delegar funciones en otro ciudadano, al que confirmaría o removería en su cargo el presidencial gobierno provisional, también facultado para liberar a todo preso político, en el 9; nombrar el presidente en cada estado al gobernador provisional, quien convocaría a elecciones para la gubernatura pronto y a juicio del presidente, excepto en donde dos años antes se hubiese cambiado democráticamente de gobierno, ya que ahí se consideraría gobernador provisional al electo por el pueblo que se adhiriese al plan; todo eso salvo cuando el presidente no nombrase gobernador, o que el nombramiento no llegase a su destino o que el agraciado no aceptara, casos en que los jefes de armas de la entidad nombrarían al gobernador, al que ratificaría el presidente, en el 10; y disponer de fondos administrativos de oficinas públicas y contratar para gastos de guerra préstamos voluntarios o forzosos, esto último, se advertía, sólo con ciudadanos o instituciones nacionales, en el 11.

De la “No Reelección” en el siglo XX a la sí reelección en México en el siglo XXI

Es un hecho que del bla bla bla de que el principio supremo constitucional sería el de “No Reelección” en la República mexicana, proclamado en el maderista Plan de San Luis en 1810 para llamar a la revolución armada contra la perpetuación de Díaz en el poder, en este 2015, a dos años de cumplirse el centenario de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, constitucionalmente ya rige la “Sí reelección” para legisladores y presidentes municipales, aunque todavía no para gubernaturas estatales y presidencia de México.

Corolario

Es evidente que con el movimiento revolucionario iniciado a partir del 20 de noviembre de 1910 no se logró enmendar a fondo al Estado mexicano, para erradicar la crónica descomposición del régimen político que lo acompaña desde el siglo XIX, a partir de la declaración de Independencia de México.

Descomposición crónica del régimen político que de tiempo en tiempo devasta al país con exacerbadas crisis de partidos políticos, cómplices incluso en respectivas acciones al margen de la ley que conllevan a la ingobernabilidad, puesto que no escarmientan con la enseñanza histórica tales poderosos, quienes desde concernientes cargos públicos y partidistas de que se sirven convulsionan a la nación, en medio de la violencia desatada a causa del desgobierno y en torno a procesos electorales en los que igual irrumpen prometedores candidatos independientes, dejando ver que en su pugna por arrebatarse el poder nada les importa arrastrar al país a confrontaciones, sólo útiles para el arribo de correspondientes élites a cargos de gobierno y siempre a costa de sectores mayoritarios de población marginados, a los que mesiánicos líderes demagógicos descaradamente esperanzan, como desde hace 105 años se le aseguró a la mayoritaria población de la República mexicana con el Plan de San Luis y sus electoreras promesas de igualdad, equidad y mejores niveles de bienestar social.

 

Nuevo obstáculo contra la libertad de expresión

 

Roberto Piñón Olivas

www.prensalibremexicana.com

Noviembre 18 de 2015

 

Apoyemos a la UACH en el Maratón Juguetes y sonrisas, en beneficio de la población infantil de escasos recursos que arrancó la semana pasada el rector Maestro Enrique Seañez Saenz y que culmina el próximo 27 de noviembre. Enhorabuena por la iniciativa loable.

El derecho de réplica, constitucionalmente garantizado desde 2013, tiene desde hace veinte días una ley reglamentaria, que entra en vigor a partir del cuatro de diciembre próximo. Amén de la sombra protectora que despliega dicha ley hacia los personajes públicos de todos los ámbitos -particularmente el político y el servicio público-, es necesario plantear varios aspectos que deben ser tomados en cuenta.

La nueva ley hace una interpretación sumamente amplia de medios de comunicación que significa un atentado a la libre expresión de las ideas; luego, lleva a cuestionar, a priori, la veracidad de la información periodística, al señalar como requisito la inexactitud o falsedad de la misma para intentar el derecho de réplica; ese mismo requisito, la inexactitud y falsedad, aunado al agravio, podrían constituirse como un obstáculo para el legítimo derecho de disentir y replicar un dato; y por último, genera una carga a esa amplitud de sujetos considerados como medios de comunicación, al obligarlos a contar con un responsable permanente que atienda el derecho de réplica.

Para la Ley del Derecho de Réplica, son medios de comunicación “la persona física o moral que presta servicios de radiodifusión; servicios de televisión o audio restringidos; o que de manera impresa y/o electrónica difunde masivamente ideas, pensamientos, opiniones, creencias e informaciones de toda índole y que opera con sujeción a las disposiciones legales aplicables”. Luego entonces, todos somos medios de comunicación: un blog, una cuenta en Facebook o Twitter, todos hacemos comunicación masiva, luego, estamos obligados al derecho de réplica: la libertad de expresión recibe un nuevo acotamiento, so pena de sanciones económicas.

Dice el artículo tercero de la ley que “toda persona podrá ejercer el derecho de réplica respecto de la información inexacta o falsa que emita cualquier sujeto obligado previsto en esta ley y que le cause agravio”. Aún más, el artículo quinto establece “la crítica periodística será sujeta al derecho de réplica en los términos previstos en esta ley, siempre y cuando esté sustentada en información falsa o inexacta cuya divulgación le cause agravio a la persona que lo solicite, ya sea político, económico, en su honor, imagen, reputación o vida privada”.

La Real Academia Española ha definido lo inexacto como la ausencia de exactitud, y ésta, como lo rigurosamente cierto. ¿Puede el periodismo apegarse a lo rigurosamente cierto? O, más bien, ¿qué es lo rigurosamente cierto de un hecho? Es decir, ¿el periodismo es ciencia exacta, científica? ¿No es acaso un apartado de la ciencia social, que asume una posición de análisis de la realidad, desde la subjetividad del periodista, que hace crítica y cuestiona a los factores de poder? Aún más, ¿deberá el quejoso de réplica demostrar la inexactitud de la información o solo reclamarla, y el medio de comunicación, demostrar la exactitud de la nota o el comentario, o solo evidenciarlo? Es obvio que las quejas terminarán ante un juez de distrito. Era más fácil haber establecido simplemente que el derecho de réplica es un derecho de contradicción, de no estar de acuerdo con una información, de auténtica réplica: de contestar, sin más, como ha operado siempre sin necesidad de una ley, desde el autocontrol ético de los medios de comunicación.

Dos son los requisitos que provocarán o derivaran en la judicialización innecesaria de la réplica: demostrar la llamada inexactitud o falsedad de la información y demostrar el agravio ¿Cuando un medio de comunicación acepta publicar una réplica, está aceptando ser un medio de comunicación que publica información inexacta o falsa? ¿Está aceptando que provocó un agravio o un daño en el quejoso? ¿Por qué es el agravio político el primero que vino a la mente del legislador al redactar el artículo quinto? Así o más claro: era necesario proteger a la clase política. Paradójico: es a la clase que el periodismo está llamado a controlar como balanza y equilibrio en una democracia.

Cuando se hace una interpretación tan amplia de medio de comunicación, como la que hace la norma que regula la réplica, todas las personas que divulguen información de manera masiva -blogs, redes sociales, páginas web, no se diga radio, televisión o periódicos impresos- deberán contar con un responsable de atender el derecho de réplica, personaje que deberá resolver en los términos que marca la ley, de otra manera corre riesgo de la judicialización, un procedimiento que se llevará ante un juez de distrito, y que puede terminar en una sanción económica.

Es cierto que debe garantizarse el derecho de réplica. Sin embargo, también es cierto que ya se venía haciendo desde el apartado ético de los medios de comunicación. Los requisitos que se han impuesto en la ley que viene, en lugar de eficientar esta garantía, la obstaculizan, al convertirla en un mecanismo técnico jurídico sólo accesible a los personajes públicos que debieran estar sometidos de manera rigurosa y constante a la crítica y que hoy buscan un instrumento para blindarse y no ser tocados ni por el pétalo de una rosa.

Lo que sí queda claro es que si antes fue la difamación y calumnia, hoy es el derecho de réplica el caballito de batalla contra los medios de comunicación y la libre expresión de las ideas.

 

El derecho de réplica ¿garantía o amenaza?

 

Roberto Piñón Olivas

www.prensalibremexicana.com

Noviembre 11 de 2015

 

“La Doctora Macarita Elizondo Gasperín es una reconocida abogada, escritora y académica, ha ocupado puestos destacados en el apartado jurisdiccional electoral. Sin duda sería una extraordinaria propuesta para ocupar las vacantes de la Corte, que deberán ser cubiertas antes de que termine el año por el Senado”.

El derecho de réplica constituye una institución valiosa que protege la vida privada, el honor y la reputación de las personas, frente a los abusos de los medios de comunicación, en la divulgación de información falsa o inexacta.

Sin embargo, la figura no puede ser desnaturalizada para proteger de la misma manera a una persona que realiza funciones de naturaleza pública o de relevancia pública, como es el caso de los personajes que ejercen como empleados del sector público o que buscan, mediante el voto, puestos de elección popular.

Estos personajes, por su característica de intervenir en cuestiones de naturaleza pública, relevantes para el funcionamiento y desarrollo de la comunidad, que ejercen recursos públicos, que toman decisiones que afectan a la colectividad, deben permanente y constantemente estar sometidos a la crítica social, ejercida a través de las libertades de expresión, específicamente por medio del periodismo en sus facetas de radio, televisión, prensa escrita o medios digitales vía Internet.

Así lo ha establecido la Corte al considerar que cuando se trata de personajes de relevancia pública, debe considerarse importante para efectos de control de poder, una mayor crítica periodística, porque no se trata de personas comunes que se ven invadidas en su privacidad, sino de personas que ejercen una función importante en la comunidad y que por tal motivo deben estar sometidas a este nivel de escrutinio.

Pues aún con los criterios relevantes del máximo tribunal a que se ha hecho mención, después de casi ocho años de estar en la congeladora, finalmente fue aprobada, primero hace unos meses, y finalmente publicada el pasado miércoles cuatro de noviembre, la ley reglamentaria del artículo sexto constitucional, la llamada Ley del derecho de réplica.

Esta ley lo mismo protege al ciudadano común que a un político o candidato, funcionario público o cualquier persona, sin hacer distingo alguno: no importa que entre uno y otro haya una diferencia abismal: uno administra miles de millones de pesos en presupuesto público, y el otro apenas ejerce setenta pesos diarios de salario mínimo: Artículo 2.- …Derecho de réplica: El derecho de toda persona a que sean publicadas o difundidas las aclaraciones que resulten pertinentes, respecto de datos o informaciones transmitidas o publicadas por los sujetos obligados, relacionados con hechos que le aluden, que sean inexactos o falsos, cuya divulgación le causa agravio ya sea político, económico, en su honor, vida privada y/o imagen.

Aún más claro: Artículo 3.- Párrafo Quinto.- Los partidos políticos, los precandidatos y los candidatos a puestos de elección popular, debidamente registrados ante las instancias electorales correspondientes, podrán ejercer el derecho de réplica respecto de la información inexacta o falsa que difundan los medios de comunicación.

Es cierto: las personas que carecen de relevancia pública, por lo regular pasan desapercibidas para los medios de comunicación. Adquieren notoriedad por algún hecho lamentable de tránsito o algún accidente. La publicación en relación con ellos por lo regular se limita al suceso noticioso del momento, y de acuerdo a su relevancia, hay algún seguimiento menor. Pero hasta ahí.

Los medios de comunicación particularmente se ocupan de las personas relevantes en una comunidad. Se ocupan de las personas que desempeñan los cargos públicos, o que son prominentes empresarios o líderes sociales o sindicales. Tal vez deportistas destacados. En época electoral, cubren los incidentes de campaña. Generan debate y cuestionan. Hacen crítica al respecto.

Es natural que los medios de comunicación se ocupen de estos personajes, porque su esencia es el control del poder o más bien dicho, la generación de contrapesos de cualquier aspecto de poder en beneficio del ciudadano.

Por ello resulta infortunado que la ley de derecho de réplica proteja de la misma manera que al ciudadano común a aquel personaje que es todo menos común, por la relevancia de su ejercicio público, y la responsabilidad que tiene frente a los ciudadanos.

De esta manera, el derecho de réplica se desnaturaliza: la nueva ley construirá un nuevo andamiaje de litigio, que puede atemorizar a los medios para divulgar información que podría ocasionarle gasto administrativo, gasto jurisdiccional e incluso el pago de multas o daños y perjuicios.

A unos días de que entre en vigor (4 de diciembre), la Ley de derecho de réplica amenaza con convertirse en una espada de Dámocles sobre los medios de comunicación, en momentos en que se requiere fortalecer la libre expresión de las ideas y el ejercicio periodístico crítico.

 

Presentada la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional al Consorcio de Universidades Mexicanas, CUMex

 

El documento impreso se enviará al presidente del CUMex, a la Rectoría de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo por correo postal, mañana sábado 7 de noviembre

Eduardo Garibay Mares

www.prensalibremexicana.com

Noviembre 6 de 2015

Presentada la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional, por quien esto escribe, a partir del anterior 23 de septiembre del actual 2015, el documento por escrito lo recibieron:

– El Rector de la Universidad Michoacana doctor Medardo Serna González, el 23;

– El Presidente de México licenciado Enrique Peña Nieto, el 24; y

– El Gobernador de Michoacán ingeniero Silvano Aureoles Conejo, el 1 de octubre;

Así como también fue enviado por correo postal al Papa Francisco, el 30 de octubre.

Propuesta que el 2 de noviembre por correo electrónico se puso a la consideración del Consejo de Rectores del Consorcio de Universidades Mexicanas, dirigida al Rector de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy, Presidente del dilecto consejo.

Sustentada la propuesta en aplicar la teoría a la práctica, con asesoría docente, en beneficio recíproco de la formación de estudiantes y de la comunidad, para bien de actuales y futuras generaciones de México y de las demás naciones, al Consejo de Rectores del Consorcio del CUMex se le solicitó:

1° Su apoyo ante la institución a su digno cargo y ante concernientes dependencias educativas, para lograr se inicie el encauce de la aplicación de esta propuesta por el logro pleno de la excelencia educativa, en la República mexicana y en los demás países.

2º Que en la Tercera Sesión del Consejo de Rectores del CUMex, a efectuarse el 5 y 6 del actual noviembre en instalaciones de la Universidad Michoacana, se distribuya y se dé lectura a esta propuesta que atañe a la responsabilidad social de las instituciones participantes, que ponen a disposición de la sociedad sus capacidades académica, científica, humanística y tecnológica, e igual aspiran a contribuir a la internacionalización de la educación superior.

Exposición de motivos

Como se ha logrado a partir de 1972 en correspondientes licenciaturas de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Cuna de héroes, crisol de pensadores, el desarrollo de esta propuesta posibilita que en los estudios profesionales de las distintas divisiones de ciencias, se proporcionen:

1º Los servicios de los alumnos, con la previa actualización de los planes y programas de estudios respectivos, con el fin de que los alumnos puedan confrontar los conocimientos adquiridos desde los primeros grados en aulas, clínicas, laboratorios y talleres, con la realidad social; dentro de una actividad formativa académica que les permite reafirmar su vocación y comprender la función social de su profesión, al contribuir con sus conocimientos en favor de los sectores más desprotegidos, dada la falta de recursos económicos y educativos de mayoritarios sectores de población marginados de bienestar, además de realizar, cuantitativa y cualitativamente, la indispensable práctica de los conocimientos al momento de adquirirlos.

2º Los servicios de los pasantes de escuelas y facultades de instituciones de educación superior, capacitados y formados para servir excelentemente a la comunidad:

a) Integrados a un programa universitario de servicio social multidisciplinario, para el desarrollo comunal.

b) En coordinada colaboración con docentes de las carreras respectivas, al participar con las brigadas de alumnos que desarrollen planes y programas de estudios de acuerdo a esta propuesta.

3º Los servicios de los alumnos y pasantes:

a) En clínicas, laboratorios y talleres universitarios, creados en áreas urbanas y suburbanas para realizar las prácticas de los respectivos planes y programas de estudios.

b) Al crear, fomentar y promover en instituciones de educación centros de atención, para que los pasantes cumplan su servicio social reglamentario sirviendo a estudiantes, profesores y padres de familia, en coordinación con las autoridades respectivas.

Objetivos

1. 

   Lograr la confrontación teórico-práctica de conocimientos con la realidad social, que genera retroalimentación de actualización permanente de planes y programas de estudios, que así atienden necesidades reales de superación y desarrollo de instituciones de educación, de la sociedad en su conjunto, y del país.

2. Lograr que el certificado escolar obtenido al culminar los estudios garantice la realización personal y el provecho que se pretende de los estudiantes hacia la comunidad.
3. Lograr que las instituciones de educación superior implanten un programa multidisciplinario para el servicio social reglamentario de pasantes, así capacitados y formados para servir a la humanidad.

4. 

   Lograr que los alumnos, pasantes y profesionistas de las instituciones de educación superior cumplan con el espíritu de aplicar la teoría a la práctica con sentido humano y de ofrecer servicios profesionales óptimos en los lugares precisos, participando además en el desarrollo integral y autosuficiencia de la comunidad al organizarla para emplear provechosamente los recursos humanos, materiales y de infraestructura.

Antecedentes

Taretan

Como precursor nacional de la vinculación de universitarios con la comunidad, el desarrollo de esta Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional inició en 1972 mediante labor social efectuada altruistamente con la fundación del Comité de Servicio Social de la Facultad de Odontología en Michoacán, COSSFOM, en la Universidad Michoacana. Servicio social realizado en los estados de Michoacán, Guanajuato, Jalisco y Colima, reconocido nacional e internacionalmente como ejemplo a seguir en otros estados de la República mexicana y en otras naciones.

Labor académico-social cuyo impulso y difusión se retomó en el año 1993, al fundarse en la Universidad Michoacana el Comité de Egresados y Estudiantes de Historia para la Asistencia Social, CEEHAS, en 1997, con una labor extendida a municipios de Michoacán, Guerrero, Oaxaca y Guanajuato: logros por los que para esta labor social universitaria la difusión y el periodismo son punto número 1 del respectivo plan de trabajo, a fin de dar a conocer las bondades de aplicar la teoría a la práctica, desde los primeros grados de estudio, en beneficio recíproco de la formación del estudiantado y de la sociedad.

Reconocimiento al aporte del programa Arraigo comunitario y rescate de instituciones municipales, desarrollado con aprobación de la Dirección de Servicio Social de la Universidad Michoacana, para cumplir con el servicio social reglamentario de pasantes, requisito indispensable para la titulación.

Vinculación de universitarios con la comunidad que ejemplifica el proyecto del CEEHAS Arraigo Comunitario y Rescate de Instituciones Municipales, que propuesto por la propia Dirección de Servicio Social de la Universidad Michoacana obtuvo el Reconocimiento Nacional al Servicio Social Comunitario 2003, en Categoría B Docente, otorgado por la Secretaría de Desarrollo Social, Sedesol; la Secretaría de Educación Pública, SEP; la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, ANUIES; y la Fundación Ford, el 25 de septiembre de 2003.

Corolario

A 43 años de iniciar y promover altruistamente esta labor académico-social, toca a quienes así lo decidan contribuir para que el aporte de esta propuesta permita ayudar a consolidar la vinculación de estudiantes con las comunidades, principalmente con su lugar de origen, en bien propio, de sus familias, y de la gente con la que coexisten en su país y en el mundo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El documento impreso de la Propuesta de Capacitación Educativa para la Asistencia Nacional se enviará al presidente del CUMex a la Rectoría de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo por correo postal mañana sábado 7 de noviembre

 

 

 

 

 

Ley Fayad

Roberto Piñón Olivas

www.prensalibremexicana

Noviembre 3 de 2015

“Enhorabuena para la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UACH, que jueves y viernes es sede del I Congreso Internacional ‘Retos y alcances para el empoderamiento social’, enriqueciendo la formación de los alumnos universitarios. Felicidades a su director Mtro. Eloy Díaz Unzueta”

La regulación de la libre expresión de las ideas resulta antinatural: atenta contra uno de los más importantes derechos del ser humano, su capacidad y libertad de pensar y expresarse. Es una tentación del poder establecido buscar regular este derecho, porque constituye un elemento inherente a la posibilidad que tienen los pueblos de disentir: y disentir, bajo esta lógica de poder, es una excentricidad que no puede permitirse.

La pluralidad de pensamiento camina en un sentido contrario a la homogeneidad: los gobiernos y los poderes fácticos buscan pueblos con un solo pensamiento, cómodos, sin divergencia alguna: la heterogeneidad es una idea inaceptable.

En este sentido, es necesario emitir cada día nuevas reglas, autorizadas por el órgano creador de leyes, en este caso el Congreso de la Unión. Por ello, el Senador Omar Fayad, se sintió atraído a regular los delitos cibernéticos por medio de una Ley Federal para Prevenir y Sancionar los Delitos Informáticos: sin pensar que con ello está criminalizando el uso de las redes sociales y el ejercicio periodístico en Internet.

Esa criminalización absurda busca perseguir cualquier conducta encuadrada en una tipología penal ambigua. Se trata de una disposición persecutora que perfecciona para mal el convenio de Budapest, del cual, por cierto, México no es parte.

Por ejemplo, el artículo diez de la propuesta legislativa establece que “toda persona, que sin la autorización correspondiente o excediendo la que le haya sido conferida, acceda, intercepte, interfiera o use un sistema informático, se le impondrá una sanción de uno a ocho años de prisión y multa de ochocientos a mil días de salario mínimo vigente”.

La ambigüedad estriba en que tendrán que existir contratos exhaustivos para el uso de los sistemas informáticos, como los que ya existen en múltiples productos en línea, software, aplicaciones, contratos de adhesión en letra chiquita, que nadie lee y que pueden ser utilizados en determinado momento para establecer que se han excedido sus términos: la violación de un contrato se convierte en un delito.

El artículo 18 de la propuesta de ley establece: “Artículo 18.- A quien utilice armas informáticas o códigos maliciosos se le impondrán de dos a seis años de prisión y multa de doscientos a quinientos días de salario mínimo vigente”.

Por arma informática la misma ley conceptualiza que se trata de cualquier programa informático, sistema informático, o en general cualquier dispositivo o material creado o diseñado con el propósito de cometer algún delito informático, y por código malicioso programa o código de sistema informático creado específicamente para dañar, interrumpir o afectar un sistema informático, así como obtener información o realizar ciberespionaje sobre el equipo o sistema afectado.

El problema es que dada la complejidad del uso de los sistemas, cualquier equipo, tableta, computadora o smart phone puede ser receptáculo para la introducción de un virus o un troyano, o sea, un código malicioso, convirtiendo el aparato en un arma informática sin autorización ni voluntad de su propietario, quien sería, de acuerdo al tipo descrito, sujeto a sanción penal.

Por último, el artículo 22, que sanciona, sin autorización, la revelación, difusión o cesión de información privada consistente en imágenes, audio, video, o información sensible, obtenida por cualquier medio.

La cuestión es que esa información, imágenes, audio y video, en su mayoría, circula sin autorización expresa: luego entonces, en cualquier momento, cualquier persona puede presentar acusación por el uso indebido de ella, y pretender una sanción penal.

La propuesta de ley, que afortunadamente fue enviada de nuevo a estudio en comisiones del Senado, tiene fallas de fondo, por ejemplo, la construcción de los diversos tipos penales no toma en cuenta la finalidad y/o el resultado de la acción, el daño, sino que simplemente sanciona una conducta, el uso inadecuado de los sistemas informáticos, aún y cuando ello resulte inocuo.

Más bien parece que se busca inhibir el uso de Internet y los sistemas informáticos, protegiendo a la clase política y líderes fácticos de la libre expresión de las ideas: más bien parece una ley mordaza, que una auténtica norma para evitar delitos, perdiendo de vista que el Internet es un medio y no un fin por sí mismo.

Tal vez el camino es una reforma al código penal federal para sancionar delitos informáticos como el daño directo en sistemas informáticos, por ejemplo, y no una ley ambigua como la que se pretendió pasar por autorización de la cámara alta en días pasados y que fue bautizada como Ley Fayad, que más bien parece una segunda ley de seguridad nacional y criminalización de la crítica en Internet.